chỗ nói. Cuộc nội chiến này bắt đầu từ đời Tam Đại (đời nhà Hạ, nhà Ân và
nhà Chu).
Vũ Vương nhà Chu dẹp được Trụ Vương nhà Ân số chư hầu còn lại là
70 chia ra làm 5 bậc: công, hầu, bá, tử, nam. (Xin coi việc ấn định quyền lợi
và trách vụ của họ ở trang sau đây).
1 – Xã Hội và Văn Hóa
Trung Quốc phát triển trước hết về nông nghiệp. Đến đời Hoàng Đế
(2704 trước Thiên Chúa) nhân dân đã có đầy đủ các thứ cho đời sống hàng
ngày (các thứ ăn uống, mặc, ở, dụng cụ sinh sản) biết làm nghề nhuộm, phát
minh thuyền bè, xe cộ, chế tạo cung tên, chầy, cối,…
Đời Hoàng Đế có đặt quan Đào Chánh để điều khiển việc làm đồ gốm,
quan Mộc Chánh trông nom việc làm các đồ gỗ để cung ưng mọi sự cần
thiết xã hội. Hoàng Đế biết dùng đồ gỗ để dựng nhà cửa. Vợ Ngài là Lão Tổ
dạy dân chăn tầm, ươm tơ.
Từ đời Hoàng Đế trở về sau nền văn hóa Trung Quốc cũng xuất hiện và
tiến triển dần. Qua đời Đường Ngu (2356 trước C.L.)áo quần có vẽ màu
nghĩa là từ sự cần che thân, người ta đã tiến đến sự trang điểm. Đời vua Hạ
Vũ đã có khoa trị thủy, có dây làm mực, có thước để đo. Mọi thứ bắt đầu lìa
bỏ sự thô sơ để trở nên hoàn bị và có mỹ thuật. Nghệ thuật kiến trúc phát
đạt mạnh cho nên đời Hạ Khải có Điếu Đài Toàn, đời vua Hạ Kiệt có
Khuynh Cung Dao Đài, đời vua Thương Trụ có Lộc Đài tức là những cung
điện nguy nga để yến tiệc chơi bời, chớ chẳng phải chỉ để che mưa gió như
thuở trước.
Khi văn tự chưa phát minh, để ghi nhớ công việc người ta chỉ biết thắt
nút. Đời Phục Hi đặt ra tám quẻ Càn, Khôn, Tốn, CHấn, Khảm, Ly, Cấn,
Đoài (bát quái) để chỉ Trời, đất, gió, sấm, nước, lửa, núi, đầm. Dần dần
người ta lấy dấu hiệu thay cho việc thắt nút. Tục truyền đời Hoàng Đế có
