Bái vật giáo có thể định nghĩa là một loại bùa hộ mệnh nào đó
hoặc một phép lạ. Bái vật giáo hình thành từ lúc loài người mới nhận
biết Thượng đế và tổ chức thành tín ngưỡng. Bái vật giáo tin vào các
thuộc tính siêu nhiên của vật thể tự nhiên như gốc cây cổ thụ, hòn đá
có hình dáng kỳ quái, v.v... Bộ tộc Mông Cổ suốt đời sinh sống nơi
hoang dã, tất nhiên rất dễ tin tưởng vào các biến chuyển hay hình dáng
của vật thể tự nhiên, đó chính là Bái vật giáo.
Lúc đó bộ tộc của Dã Tốc Cai phải sống chung với một bộ tộc
người Khiết Đan và một bộ tộc Mông Cổ tên là Thái Xích Ô. Cuộc
sống của Thiết Mộc Chân có lẽ sẽ cũng như bao người khác nếu như
không xảy ra sự cố lớn lao trong gia tộc, đó là việc thân phụ ông bị
người Tác Ta (một bộ tộc Mông Cổ sinh sống mãi về phương Đông,
gần với nước Nga hơn Trung Hoa) đầu độc vào năm 1167. Cái chết
của Dã Tốc Cai biến bộ tộc của Thiết Mộc Chân trở thành đại loạn,
mẹ của ông là Nguyệt Luân phu nhân phải lưu lạc hết sức gian khổ để
nuôi dạy đùm bọc cho những đứa con vẫn đang bị bộ tộc Tác Ta truy
sát “diệt cỏ tận gốc”. Đồng thời hai bộ tộc thân cận là Khiết Đan và
Thái Xích Ô cũng bỏ đi càng khiến bốn mẹ con Thiết Mộc Chân bơ vơ
không nơi nương tựa. Khi ấy Thiết Mộc Chân mới là đứa trẻ 13 tuổi,
đã phải vất vả kiếm sống để giúp đỡ cho mẹ cùng với hai đứa em trai.
Thế nhưng sự việc không dừng ở đó, từng bước một hai bộ tộc
Khiết Đan và Thái Xích ô cũng tìm cách bỏ rơi bốn mẹ con Thiết Mộc
Chân với ý định đẩy họ vào cảnh tự nhiên bị tiêu diệt. Quả nhiên
chẳng bao lâu sau người đứng đầu bộ tộc Thái Xích Ô triệu tập đại hội
các bộ lạc Mông Cổ để bầu lên một vị Hãn mới.
Đương nhiên bộ tộc Thái Xích Ô đã sửa soạn sẵn sàng, lấy số
đông áp đảo nên cuối cùng viên thủ lĩnh của bộ tộc ấy là Tháp Nhĩ Hốt
Đài được bầu làm Hãn. Đây chẳng khác gì làm loạn bởi dòng dõi của
Dã Tốc Cai vẫn còn sống, đáng ra Thiết Mộc Chân mới là người thừa
kế ngôi vị của cha. Hai mẹ con Thiết Mộc Chân hết sức phẫn nộ
nhưng không còn thủ hạ dưới tay, đành ôm hận chờ cơ hội.
