niệm và tuệ mới có thể phần nào vơi bớt đau khổ. Dù sao, gánh nặng vẫn
còn đó để làm giảm thiểu kết quả của sự cố gắng.
Giờ đây Ngài Acharn là một người đơn độc trong khu rừng hoang vu. Nơi
đây Ngài phải tận lực cố gắng và quyết chiến đến cùng để thấu đạt nguyên
nhân của sự “trở thành”, của sanh ra và những đau khổ khác. Tâm còn lo âu
về những sự việc hay bận rộn vì những người khác, cũng giống như ghe
thuyền phải chở quá đầy, sớm muộn cũng sẽ phải đắm chìm dưới nấm mồ
biển cả. Với một cái tâm như thế ắt không hy vọng thành đạt tình trạng
Chấm Dứt Đau Khổ. Tâm từ hướng về người khác giờ đây phải tạm thời
chấm dứt. Trong khi chiến đấu để thành đạt Mục Tiêu Cuối Cùng, tâm từ
cho người khác phải diệt đi, vì nó sẽ ảnh hưởng tới chính Mục Tiêu ấy. Đã
nguyện bước theo dấu chân của Đức Phật, người mà hạnh tinh tấn không ai
bì kịp, thì bắt buộc phải tìm hiểu cách thức và phương pháp của Ngài để noi
đúng theo Chánh Đạo. Một khi đã viên mãn hoàn thành công phu trau dồi
nội tâm, ta có thể giúp người khác hữu hiệu hơn nhiều.
Thời cơ đã đến để quyết liệt xông pha vào cuộc chiến giữa ô nhiễm và
đường lối thực hành Giáo Pháp. Trong thời gian qua, tâm đã bị hai bên (ô
nhiễm và Giáo Pháp) giằng xé, đến giờ thì chỉ còn một bên được sở hữu tâm
hoàn toàn. Nếu kém tinh tấn và thiếu trí tuệ, tâm sẽ hoàn toàn là nô lệ của ô
nhiễm và chắc chắn sẽ lái tâm tới đau khổ không sao kể xiết trong vòng sanh
tử. Nhưng nếu tinh tấn và trí tuệ phát triển đầy đủ, tâm sẽ là Giáo Pháp và
Giáo Pháp sẽ tuyệt đối thuộc về hành giả như một kho tàng vô giá. Đã đến
lúc để đánh một đòn quyết định, dù sống hay chết cũng quyết phải tận diệt ô
nhiễm. Nếu không thể chiến thắng, hãy để cho thân này chết trong cố gắng.
Kẻ chiến bại thà phải bỏ xác hơn là chịu nhục, và chắc chắn sẽ bị ô nhiễm
cười chê, chế giễu.
Đó là cách Ngài Phra Acharn Mun thỉnh thoảng tự cảnh giác và tự khích
lệ trong khi đơn độc giữa rừng hoang ở Chiengmai. Cuộc sống của Ngài ở
đây được kiểm soát chặt chẽ trong một thời khóa biểu nhất định, không thay
đổi. Chuyên cần tinh tấn suốt ngày, suốt đêm bất cứ lúc nào, trong mỗi cử
động của thân và trong mỗi giây suy nghĩ. Trong suốt thời gian, niệm và tuệ
luôn luôn quán chiếu và suy tư mỗi khi có sự tiếp xúc bên ngoài và lăn tăn
