nhãng hay ngắt quãng. Dó đó có có một số khá đông quý vị tỳ khưu thành
tựu cái mà họ ước vọng.
Về đêm, trong giờ dành riêng để ban truyền giáo huấn đến chư vị tỳ khưu,
Ngài thường khởi đầu về giới đức rồi sang định, tuệ và giải thoát. Ngài đi
sâu vào khía cạnh thực hành của Giáo Pháp - hành giả phải tu tập thế nào để
gặt hái những thành quả đưa đến Giáo Pháp nhiệm màu.
Ngài thường nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc giữ giới, vốn là đặc
điểm của đời sống tỳ khưu. Hành giả không nên xem thường tầm quan trọng
của giới, không bao giờ nên nghĩ rằng đó chỉ là chuyện nhỏ. Không nghiêm
chỉnh trì giới dưỡng nuôi tâm không biết hổ thẹn và sẽ dẫn đến tình trạng vi
phạm các điều cấm khác. Bằng cách cẩn trọng nghiêm trì giới đức, hành giả
không bị tâm tội lỗi khuấy động, và sớm hay muộn sẽ thọ hưởng tính tỳ
khưu trong tâm, có nghĩa Đạo và Quả nhập lưu, nhất lai, bất lai, và Alahan,
nếu hành giả cộng thêm vào việc trì giới với tinh tấn trong thiền định và
thiền tuệ. Cái đó sẽ giúp hành giả vững chắc thanh lọc tâm ô nhiễm. Đó là ý
nghĩa của từ “phra” (từ chữ vara của tiếng Pāli, có nghĩa là tuyệt vời), có
nghĩa là tư cách gương mẫu trong lời nói, trong hành động và tuyệt vời về
giới đức, thiền định, trí tuệ, giải thoát và tuệ giải thoát.
Nếu không trau dồi và phát triển nội tâm, vị tỳ khưu ắt bị những tiếng thì
thầm của bất thiện pháp thiêu đốt. Vị ấy sẽ mất tinh thần và không hãnh diện
với việc xuất gia của mình. Đó không phải là một lối sống của một vị đệ tử
Phật, người phải can đảm trong việc tránh xa ác pháp và bước theo dấu chân
của Đức Bổn Sư và luôn luôn tin vào chính mình và Giáo Pháp. Cũng như
Đức Phật, các vị Thánh đệ tử của Ngài cũng là bậc thiện thệ, từ bi vô lượng
và Ngài gieo hạt giống từ bi ở mọi nơi Ngài tới và lưu ngụ. Lúc nào cũng
thấm đượm hương vị của Giáo Pháp và được ánh sáng của niệm và tuệ soi
đường dẫn lối. Không bao giờ Ngài bị si mê dồn vào ngõ cụt. Như vậy mới
thực sự là đệ tử của đấng Như Lai. Mỗi hành giả phải ghi nhớ nằm lòng
điểm này.
Thời gian biểu hàng ngày - Năng lực ý chí
