Giờ đây là phần của hành giả quyết định vận dụng bao nhiêu năng lực
tinh tấn để trồng sâu những hạnh như vậy vào tâm mình trong khi còn ở
trong vị trí có thể làm được. Xin có một lời cảnh giác chư vị hành giả - ăn
năn hối tiếc vào lúc lâm chung không ích lợi gì.
Nghĩa địa trong tâm
Ngài Acharn ban truyền cho người dân thành phố Nakhorn Rājia Sīmā
một thời Pháp khác mà cho đến nay vẫn khắc sâu trong lòng người viết và
xin tóm lược nơi đây để cho người đọc cũng có được ấn tượng như vậy.
Người Phật tử không nên quên rằng lúc nào mình cũng mang theo một
nghĩa địa (xác chết) trong mình. Kiến thức và cách ứng xử của mình không
nên làm lu mờ quan kiến về sự thật lớn lao này. Không có câu chuyện kể lại
ở đâu hay lúc nào rằng chính tự mình trở thành một nghĩa địa, dù trong khi
đang sống trong một đô thị lớn (chứ không phải giữa rừng sâu hoang vắng),
hay sống giữa thân bằng quyến thuộc (chứ không phải cuộc sống ẩn dật đơn
độc). Dù vị ấy nghĩ gì, nói gì hay làm gì luôn phải dựa trên sự thật lớn lao
ấy, nếu không vị ấy sẽ ăn năn hối tiếc và ước rằng mình đã không làm vậy.
Nghiệp riêng của một người vốn không tách rời khỏi hình ảnh về nghĩa địa
bên trong này sẽ giúp miễn dịch được với năng lực của ô nhiễm. Không có
năng lực nào cao siêu hơn năng lực của nghiệp (vượt được qua bên kia nấm
mồ). Giả vờ quên năng lực của nghiệp hay khoe khoang rằng mình cao siêu
hơn Đức Phật cũng vô ích. Người như vậy chắc chắn sẽ bị sự giả vờ hay giả
thiết ngu dốt của mình ép vào đường cùng.
Cây Bồ Đề trong tâm
Không ngoa khi nói rằng nhờ tháo vát trong phương pháp dạy dỗ và rèn
luyện, Ngài Acharn đã thành công trong việc trồng được cây Bồ Đề (Cây
Giác ngộ) trong tâm của một số các vị đệ tử của mình. Trồng cây Bồ Đề
trong tâm khó khăn và khổ nhọc hơn trồng cây Bồ Đề thật rất nhiều. Một số
các vị đệ tử ấy đã được nhắc ở phần trước là: Phra Acharn Singh, Phra
Acharn Mahā Pin, ở thị trấn Ubol Rajathani; Phra Acharn Thet, quận Tha
Boh, thị trấn Nong Khai; Phra Acharn Fan ở Sakol Nakhorn; Phra Acharn
