Trên đây chỉ là một vài vị trong nhóm đệ tử của Ngài Acharn Mun, mỗi vị
là một Tăng Bảo sáng chói, lúc nào cũng là ánh đạo phong phú dồi dào, là
niềm vui cho những ai hiểu các Ngài. Có những vị khác chứng đắc được ít
hơn. Tất cả các đệ tử ấy, tăng chúng cũng như tại gia cư sỹ, là thành quả của
công trình giảng dạy và huấn luyện của Ngài trên bước đường du phương
hành hạnh đầu đà. Điềm mộng tiên tri của Ngài Acharn Mun đã thành sự
thật. Phương cách giáo huấn và đường lối thực hành của Ngài làm cho rất
nhiều người vô cùng cảm kích và hoan hỷ. Ngài dạy những gì chính Ngài đã
chứng ngộ, không phải là những gì Ngài suy đoán. Những gì Ngài nói, Ngài
đã “biết.” Điều gì Ngài dạy người khác làm, chính Ngài đã làm. Như vậy,
Ngài đã thành tựu ước vọng dưỡng nuôi từ khi còn ở động Sarika: dạy dỗ và
huấn luyện các đệ tử cũ và những người mới.
Hạnh đầu đà
Sau đây là những hạnh đầu đà khác nhau mà Ngài Acharn Mun khuyên
dạy các đệ tử nên hành:
1.
Đ
I TRÌ BÌNH KHẤT THỰC (PINDAPĀTO).
Đây là nhiệm vụ cần thiết mà một vị tỳ
khưu hoặc sāmaṇera hành hạnh đầu đà không thể thiếu sót, ngoại trừ những
ngày họ quyết định nhịn đói. Trên đường, từ chỗ ở đến xóm làng và từ làng
trở về, phải liên tục giác tỉnh chú niệm, không ngừng tự kiểm soát. Đây là
thực hành chú niệm trong lúc gia công làm phận sự, luôn luôn hay biết mình
đang làm gì. Không để tâm sa ngã theo ảnh hưởng nguy hại của những
quyến rũ (dĩ nhiên là có rất nhiều trong làng: phụ nữ hay thiếu nữ ăn mặc
không kín đáo). Những cám dỗ ấy có thể lén lút nhập vào mắt, tai, mũi, lưỡi,
thân, và ý của vị tỳ khưu. Vì lẽ ấy, vị tỳ khưu đi trì bình phải hết sức thận
trọng mỗi khi vào làng hoặc trở về, phải chú tâm theo dõi và kiểm soát mỗi
hành động, mỗi cử chỉ của mình. Trong thực tế, đây là một cách tinh tấn.
2.
K
HÔNG THỌ NHẬN VẬT THỰC DÂNG CÚNG TRỄ.
Vật thực nào được sớt vào bát,
dù ít hay nhiều, cũng là thích hợp với người tự rèn luyện mình đức tự hài
lòng. Không cần phải thọ nhận thêm vật thực được dâng cúng trễ, tức là sau
khi đi bát từ làng về. Thọ nhận thức ăn này là tự bó tay đầu hàng tính lợi
dưỡng, một thói quen xấu càng lúc càng khó chế ngự. Biết thấy đủ với bất
