theo cái miệng. Trong khi ăn, tâm quán niệm hướng về bản chất của thức ăn
(sự gớm guốc của nó) và lý do tại sao ăn, chỉ để nuôi dưỡng sự sống chứ
không phải bị lệ thuộc trong những yêu thích hay ghét bỏ, dù thức ăn có
ngon miệng hay không. Pháp quán niệm này giúp giữ tâm quân bình, dù vật
thực ngon dở thế nào.
5.
Đ
ẮP Y BẰNG VẢI LƯỢM TỪ ĐỐNG RÁC.
Ngài Phra Acharn Mun luôn luôn tự ép
mình không được thỏa thích trong những gì làm đẹp mắt nên lúc nào cũng
nghiêm túc trong sạch thực hành giới này. Ngài lượm nhặt những mảnh vải
mà người ta bỏ ở những nơi như nghĩa địa rồi may ráp lại thành tấm y hay
một miếng vải lớn dùng vào việc khác. Đôi khi Ngài “kéo cái y ra”
tử thi trong nghĩa địa khi ấy đã được chủ nhân của xác chết hứa dâng cho
Ngài. Trong khi đi trì bình, từ chỗ ở vào làng hay từ làng trở về, Ngài
thường lượm nhặt những mảnh vải rách bỏ rơi bên đường, dù vải đó là vải
gì. Đem về, Ngài giặt sạch rồi dùng để vá y hoặc làm gì khác. Khi các thiện
tín thí chủ biết được lối hành đầu đà này thì dâng y đến ngài bằng cách đem
bỏ ở nghĩa địa nằm bên đường mà Ngài thường đi trì bình hoặc trong khu
vực Ngài cư ngụ. Về sau Ngài thay đổi đôi chút pháp hành này để thích hợp
với hoàn cảnh và tự cho phép “kéo cái y ra” ở nhiều địa điểm khác nhau.
Ngài giữ hạnh này cho đến tận ngày viên tịch.
Ngài Acharn Mun thường nói rằng vị tỳ khưu muốn tĩnh lặng cho nội tâm
phải tự xem mình như mảnh vải rách vô dụng (trong mắt người thế gian).
Với thái độ, tinh thần như vậy, vị ấy không bị phiền nhiễu bởi những vấn đề
ăn uống, ngủ nghỉ và sống chung với người khác. Vị ấy không kiêu căng,
ngã mạn với lòng tự phụ hay tự cao, tự đại, hiểu rằng những gì nâng cao
phẩm giá vị tỳ khưu ẩn dật là khả năng làm xẹp cái tự ngã của mình, không
phải khả năng tự thổi phồng. Đó là giới luật, hoặc hơn thế nữa, là sự trưởng
thành, sự thuần thục mà người tu ẩn dật được trông đợi phải đạt đến. Hành
giả phải để mắt trông chừng, không cho tính tự cao xâm nhập vào lãnh địa
của Giáo Pháp, nếu không vị ấy sẽ suy sụp và trở thành giống cầm thú hơn
loài người. Để thuần hóa khái niệm “tự ngã”, xem nó chỉ như những miếng
giẻ rách và không để cho nó thò cái đầu tự phụ lên là tiêu chuẩn đo lường sự
tiến bộ trong Giáo Pháp. Như quả địa cầu mênh mông rộng lớn, một cái tâm
