có người thật hiền tài ở xa cầu đến. Cái lối ấy là lối quyền – mưu trí thuật
của bá giả đời bấy giờ, để quyến dẫn lấy nhân tài trong thiên hạ.
Đáng khen Quách Ngỗi đã tìm được câu thí dụ hay để tự tiến lấy mình mà
nhất là khi được tin dùng lại hết lòng báo đáp, không phụ sự uỷ thác của
Chiêu Vương.
Lại đáng phục Chiêu Vương là biết nghe Quách Ngỗi mà nhất là biết cố ý
lo toan báo thù cho tiên vương, và dụng tâm làm cho cố quốc được cường
thịnh.
(3) Mạnh Bà thang:
Theo truyền thuyết, sau khi con người chết đi, linh hồn của họ sẽ bị đưa đến
các điện địa ngục để chịu tội cho đến khi đi đến điện thứ mười, là khu Vong
Đài của Mạnh Bà. Tại đây họ trải qua quá trình chuẩn bị đầu thai sang kiếp
khác. Con đường dẫn tới điện của Mạnh Bà được gọi là đường Hoàng
Xuân.
Tương truyền Mạnh Bà sống vào thời Tây Hán. Bà đã đọc sách Nho giáo từ
khi tuổi còn nhỏ, sau này lớn lên lại tiếp tục học kinh điển Phật giáo. Mạnh
Bà đã sống một cuộc đời ‘quá khứ không truy cầu, tương lai không vọng
tưởng’. Bà dồn tâm sức khuyên bảo mọi người không sát sinh, ăn chay
thanh tịnh. Bà vẫn còn trong trắng cho đến khi đã 81 tuổi. Người thời đó
gọi bà là Mạnh Bà. Sau này, Mạnh Bà đã lên núi tu hành và đắc Đạo.
Vào thời Đông Hán, nhiều người có thể kể về những chuyện trong đời trước
của họ. Vậy nên thiên cơ đều bị tiết lộ. Vì thế thiên thượng bèn cử Mạnh Bà
làm thần U Minh phụ trách các linh hồn sắp được chuyển sinh thành người.
Món canh Quên Lãng của Mạnh Bà được nấu bằng thảo mộc của thế giới
con người. Nó giống như rượu và có ngũ vị: ngọt đắng cay mặn chua. Bất
