1. Phương diện mới của đời sống lưỡng phân Kitô giáo:
Hai mục đích của tính tích cực đạo đức
Giả định một tính lưỡng phân nội tại nào đó của chính những mục đích hay
là những giá trị của đời sống đạo đức, về thực chất, cũng đã chứa đựng ở trong
đó khác biệt giữa nhiệm vụ cứu độ thực chất và nhiệm vụ trợ giúp từ bên ngoài
cho cõi trần gian, ngăn chặn cái ác từ bên ngoài cho nó, khác biệt này đã được
chúng tôi làm sáng tỏ ở trên. Bởi chúng ta đã thấy rằng chính khác biệt này là
ngọn nguồn của tính lưỡng phân biện chứng không sao tránh khỏi, và chính vì
vậy đôi khi cũng là của những va chạm đầy bi thảm giữa hai định hướng của ý
chí đạo đức. Thế nhưng chúng ta cần phải cố gắng làm sáng tỏ mối tương quan
ấy một cách sâu sắc hơn, chính là đặt vấn đề, làm sao bản thân tinh lưỡng phân
ấy của các nhiệm vụ lại là khả dĩ, và bằng cách nào mà nó kết hợp được với tính
thống nhất tất yếu về tinh thần ở bên trong của lí tưởng Kitô giáo.
về chuyện đời sống Ki tô giáo ở trong thực chất và ý nghĩa cuối cùng tuyệt
đối nào đó của nó, chỉ có một mục đích duy nhất, chỉ biết đến một hạnh phúc duy
nhất - chính là “vương quốc Thiên Chúa” - một cuộc sống hoàn toàn thấm đẫm
bởi ánh sáng của sự thật thần thánh và chính nhờ đó mà là cuộc sống được cứu độ
và “đầy ân phúc”, - chuyện này được truyền giảng thật hiển nhiên không chút úp
mở bởi kinh Phúc Âm và dẫn xuất ra thật tường minh từ toàn bộ tinh thần của
kinh sách ấy, cho nên không thể còn gây ra một chút hoài nghi nào. Mở mắt cho
mọi người thấy được Vương quốc Thiên Chúa, chỉ cho họ con đường đi vào
vương quốc ấy - hiển lộ chính Bản thân mình như con đường đó, - Đức Kitô tựa
hồ như cương quyết di huấn cho họ chỉ có một mục đích duy nhất của cuộc đời -
nỗ lực đi đến vương quốc Thiên Chúa, tìm kiếm vương quốc ấy. “Như vậy, đừng
tìm kiếm những gì các anh ăn hay uống, và đừng có lo lắng chuyện đó. Bởi
những người của cõi trần gian này đều lo tìm kiếm tất cả những thứ đó; Cha của
các anh biết các anh cần chuyện đó. Hãy cố lo tìm kiếm Vương quốc Thiên Chúa
tích cực hơn, và rồi mọi thứ đó sẽ có thôi” (Luc. 12,29-32 so với Mc. 6, 31-33).
Còn trong lời dạy của Marco nói thẳng ra “anh lo lắng và lăng xăng về nhiều
chuyện; nhưng chỉ có một chuyện là cần thiết thôi” (Luc. 10, 41-42). Lời chi dẫn
khẳng định việc phục vụ đồng thời cho “hai ông chử” là chuyện không thể được,
