thống Triệu Đà xưa nhưng lấy quốc hiệu mới là Vạn Xuân, đặt niên hiệu
Thiên Đức, chia người cai trị (541-546). Trong quá khứ, khi có sự đảo lộn
ở trung ương thì quan cai trị địa phương, nhất là ở bộ phận xung yếu: châu
Giao, quan thái thú hay thứ sử ở đấy hoặc chống cự lại triều đình mới để bị
tiêu diệt, hoặc đầu hàng để hi vọng tiếp tục quan chức. Tuy nhiên càng về
sau thì có lúc họ đã tự xử lí với nhau không cần câu viện đến sức mạnh từ
xa. Năm 502 nhà Tề mất, Thứ sử Giao Châu Lí Nguyên Khải chống lại
triều mới (505) bị Trưởng sử Lí Tắc dùng tông binh giết, chiếm châu tự cai
trị đến 513 mới thấy được Lương phong chính thức. Vấn đề tông binh –
binh riêng thuộc dòng họ – của Lí Tắc làm nên việc chứng tỏ ngay cả quan
cấp dưới cũng có lực lượng riêng lấy từ vùng đất quản trị của người đại
biểu dòng họ. Và điều này thì cũng không phải đúng riêng cho trường hợp
Lí Tắc. Nghĩa là cho cả Lí Bí, người “hào trưởng” nhưng lại cầm quân ở
biên cương (Cửu Đức, phía giáp với Lâm Ấp), hẳn là một nơi vẫn bị coi
như là đày ải. Tướng cầm quân thì năng động hơn quan ở chốn yên lành,
nên Lí Bí đã đánh đuổi được Tiêu Tư, Thứ sử Giao Châu (541). Lại cũng
không phải chỉ là sự bất mãn của một dòng họ. Theo về với Bí còn có một
bộ phận trí thức địa phương không tìm được cơ hội thành đạt theo đường
lối chính thức mà đại biểu là Tinh Thiều, người lặn lội đến tận kinh đô, mỏi
mòn chờ đợi tiến cử mà không được, liền xoay đi tìm hướng tiến thân nơi
chính địa phương mình.
Lí Bí được sử Việt công nhận là “người Nam” vì dòng dõi sống ở
thuộc địa đã đến năm trăm năm. Nhưng dấu bản xứ sâu đậm hơn thì đúng
là trường hợp tù trưởng Triệu Túc ở Chu Diên, trên vùng đồng bằng có
hướng tiếp giáp biển khơi, là một bộ phận quan trọng của một vùng trù phú.
Không phải chỉ có sự tiếp trợ vật chất mà còn cả sự tiếp trợ tinh thần chứng
tỏ Lí Bí bám chặt với địa phương hơn các ông quan cai trị nổi loạn khác.
Đó là trường hợp làm nổi lên trong lịch sử vai trò của tập họp các ông thần
nước, về phía tây sẽ có tên là Lí Phục Man, phía đông có tên là Trương
Hống, Trương Hát, Triệu Quang Phục. Ông thần cửa biển vùng Lục Đầu
chặn hướng tiến quân của quân địch từ ngoài biển vào xâm nhập kinh đô
