289
lãng của cuộc sống và vậy mà vẫn còn không bị sao lãng.
Bạn phải ở trong thế giới nhưng không là một phần của
nó.
Tôi đã ném thách thức lớn lên bạn. Quan niệm cũ về
tính chất sannyas không đủ thách thức. Nó đã là hấp dẫn
cho kẻ hèn, cho kẻ chạy trốn - những người mài mòn
cuộc sống, những người mệt mỏi với cuộc sống, những
người không có khả năng sống, những người cảm thấy
bất lực, thấp kém bằng cách nào đó. Nó trở thành rất hấp
dẫn với người thấp kém, người không có tài, người không
thông minh.
Nếu bạn đi vào Himalaya hay đi vào trong tu viện
và nhìn vào các sư, bạn sẽ ngạc nhiên. Một điều bạn nhất
định thấy: mặt họ không cho dấu hiệu nào của thông
minh, mắt họ không rạng sáng với bất kì ánh sáng nào từ
cõi bên kia. Họ trông đờ đẫn, vô vị, đần độn, không thông
minh, bất lực. Họ đã trốn khỏi cuộc sống.
Chính cuộc sống cho bạn sự sắc bén, bằng không
lưỡi kiếm của bạn sẽ không bao giờ sắc. Nó là việc vật
lộn trong cuộc sống, điều khơi mọi dòng suối của tài năng
của bạn đi lên bề mặt. Bạn phải thông minh để sống sót.
Trong tu viện bạn được bảo vệ bởi tu viện, bởi giáo phái,
bởi nhà thờ. Bạn không cần làm nỗ lực nào để sống còn.
Thức ăn được cho, quần áo được cho, và bạn chỉ phải làm
lời cầu nguyện nào đó, việc tụng nào đó, và bạn phải lặp
lại, như vẹt, lời của người khác. Một cách tự nhiên, nếu
người ta trở nên không thông minh thì cũng chẳng có
ngạc nhiên nào trong điều đó. Điều sẽ là ngạc nhiên nếu
ai đó trở thành thông minh ở đó, bởi vì mọi cơ hội cho
thông minh đều đã bị ngăn cản - bởi vì chúng là cùng cơ
hội mà cũng là cơ hội cho sao lãng nữa.
