307
bạn sẽ thấy một Krishna không phải là người. Thế thì bạn
sẽ thấy hoa và hạt mầm không được thấy ở đó; hạt mầm
đã biến mất, chức năng của nó đã được hoàn thành. Nó đã
bảo vệ cái gì đó có giá trị mênh mông; nó đã mang bản kế
hoạch tổng thể, bây giờ nó không được cần nữa: đất đã
được tìm thấy, xuân đã tới, và hạt mầm đã đủ dũng cảm
để chết.
Bản ngã của con người không là gì ngoài hạt mầm.
nó rất có tính bảo vệ. Mọi người hỏi tôi, “Nếu bản ngã là
rào chắn thế hướng tới Thượng đế, thế thì tại sao ngay
chỗ đầu tiên bản ngã lại tồn tại? Nếu tâm trí là rào chắn
thế tới Thượng đế, thế thì tại sao tâm trí lại tồn tại?” Nó
tồn tại để bảo vệ bạn, cũng như lớp vỏ cứng của hạt mầm
tồn tại để bảo vệ tiềm năng. Tiềm năng là rất mềm yếu;
nó sẽ bị phá huỷ nếu vỏ cứng không có bao quanh nó. Vỏ
cứng không phải là kẻ thù. Vỏ cứng sẽ là kẻ thù chỉ nếu
xuân đã tới và đất đã được tìm ra, và hạt mầm bác bỏ cái
chết. Nếu vỏ cứng nói, “Bây giờ, tôi sẽ cứ bảo vệ bạn,
cho dù chống lại mùa xuân. Tôi sẽ bảo vệ bạn chống lại
đất này,” thế thì sẽ có rắc rối. Đó là chỗ vấn đề nảy sinh.
Bản ngã trong bản thân nó không phải là vấn đề.
Đứa trẻ cần nó, bằng không đứa trẻ sẽ rất không được bảo
vệ. Nó sẽ không biết cách sống sót trong thế giới vật lộn
này. Nó sẽ không biết cách bảo vệ bản thân nó chống lại
nhiều mối nguy. Nó mềm yếu thế, mong manh thế, nó sẽ
chết trước khi nó trở thành vị phật. Bản ngã giúp cho nó.
Bản ngã là một loại áo giáp, và tâm trí cũng vậy - nó bảo
vệ đứa trẻ.
Nó không phải là kẻ thù. Nó là kẻ thù chỉ khi
khoảng khắc đã tới và bạn sẵn sàng đi vào trong thiền:
bạn đã tìm thấy thầy, bạn đã tìm thấy phương pháp và bạn
sẵn sàng, nhưng tâm trí nói, “Không, tôi không thể chết
được. Nghĩ về mọi ân huệ mà tôi đã trút lên bạn. Nghĩ về
