453
một ngày nào đó thử thay đổi hơi thở theo cùng hình mẫu
như khi bạn sợ. Và bạn sẽ ngạc nhiên là nếu bạn đổi hơi
thở của bạn đích xác là điều nó vậy khi bạn sợ, nỗi sợ sẽ
nảy sinh trong bạn - ngay lập tức. Quan sát việc thở của
bạn khi bạn đang sâu trong tình yêu với ai đó; cầm tay
người đó, ôm người yêu của bạn, quan sát việc thở của
bạn. Và thế rồi một ngày nào đó, chỉ ngồi im lặng dưới
gốc cây, quan sát bản thân bạn lại thở theo cùng cách.
Làm hình mẫu đó, rơi vào trong cùng động thái đó lần
nữa - thở theo cùng cách dường như bạn đang ôm người
yêu của bạn, và bạn sẽ ngạc nhiên: toàn thể sự tồn tại trở
thành người yêu của bạn, lần nữa có tình yêu lớn nảy sinh
trong bạn. Chúng đi cùng nhau. Do đó trong Yoga, trong
Mật tông, trong Đạo - trong tất cả ba hệ thống lớn này
của tâm thức con người và khoa học của việc mở rộng
tâm thức con người - việc thở là một trong những hiện
tượng then chốt. Họ tất cả đều làm việc trên việc thở.
Toàn thể hệ thống thiền của Phật phụ thuộc vào
phẩm chất nào đó của hơi thở. Ông ấy nói, “Đơn giản
quan sát hơi thở của ông, không đổi nó, không đổi nó
theo bất kì cách nào. Đơn giản quan sát.” Nhưng bạn sẽ
ngạc nhiên: khoảnh khắc bạn quan sát, nó thay đổi - bạn
không thể đừng được điều đó. Phật nói, “Không đổi hơi
thở của ông, đơn giản quan sát nó.” Nhưng khoảnh khắc
bạn quan sát, nó thay đổi, bởi vì tính quan sát có nhịp
điệu riêng của nó. Đó là lí do tại sao Phật nói, “Ông
không cần thay đổi nó. Ông đơn giản quan sát.” Tính
quan sát sẽ đem loại thở riêng của nó tới - tự nó tới. Và
dần dần, dần dần bạn sẽ ngạc nhiên: bạn càng trở nên có
tính quan sát, bạn càng ít thở hơn; hơi thở trở nên dài hơn,
sâu hơn.
Chẳng hạn, nếu trong một phút bạn đã thở mười sáu
hơi, bây giờ bạn có thể thở sáu, hay bốn, hay ba hơi. Khi
