34
ngồi được trong tư thế hoa sen đầy đủ - điều là khó cho
những người đã từng ngồi cả đời trong ghế; nó là khó bởi
vì cơ bắp của họ đã phát triển theo cách nào đó - thế thì
chân bạn sẽ không cảm thấy thoải mái. Chúng sẽ đi ngủ
hay chúng sẽ bắt đầu tạo ra rắc rối cho bạn, chúng sẽ
thường xuyên khao khát sự chú ý. Cho nên không có nhu
cầu ép buộc tư thế hoa sen. Tư thế hoa sen, nếu dễ dàng,
là tốt. Bằng không thì bất kì tư thế nào cũng là tư thế hoa
sen.
Nếu bạn không thể ngồi trên đất, nếu điều đó là khó,
thì ngồi trên ghế. Thiền không sợ ghế. Nó có thể xảy ra ở
bất kì đâu.
Mới hôm nọ Renu đã hỏi một câu hỏi: “Chứng ngộ
có thể xảy ra trên ngựa gỗ bập bênh không?” Nó có thể
xảy ra chứ. Thậm chí nó có thể xảy ra cho ngựa gỗ bập
bênh nữa! Bạn không cần lo nghĩ về nó. Cho nên, Lữ Tử
nói:
Các ý nghĩ phải không được tập trung vào thủ tục
đúng.
Chỉ để quan tâm chút ít thôi, có vậy thôi, nhưng
đừng trở nên quá lo nghĩ về nó - liệu xương sống có tuyệt
đối thẳng hay không, liệu đầu bạn có thẳng với xương
sống hay không, liệu mắt bạn có đích xác như Lữ Tử
muốn chúng vậy không. Bây giờ bạn có loại mắt khác
hơn Lữ Tử; bạn biết người Trung Quốc và mắt họ rồi.
Thực ra họ bao giờ cũng dường như nhìn vào chỏm mũi,
mắt họ chỉ mở một nửa. Khi tôi trao tính chất sannyas cho
một người Trung Quốc, thế thì tôi có nhiều khó khăn nhìn
vào mắt họ.
