44
hoàn thành được nhu cầu lớn đó. Chừng nào bạn chưa
cảm thấy rằng bạn đang đóng góp cái gì đó cho sự tồn tại,
chừng nào bạn chưa cảm thấy rằng không có bạn sự tồn
tại sẽ kém đi một chút, rằng bạn sẽ không bị bỏ qua, rằng
bạn là không thể bị thay thế, bạn sẽ không cảm thấy mạnh
khoẻ và toàn thể.
Và lời nguyện là dạng cao nhất của yêu. Nếu yêu là
hoa, thế thì lời nguyện là hương thơm. Yêu là thấy được,
lời nguyện là không thấy được. Yêu là giữa người này và
người khác, lời nguyện là giữa một sự hiện diện vô nhân
và sự hiện diện vô nhân của cái toàn thể. Yêu là bị giới
hạn, lời nguyện là vô giới hạn. Nếu bạn có thể nguyện,
không liệu pháp nào khác được cần.
Liệu pháp được cần trong thế giới bởi vì lời nguyện
đã biến mất. Con người chưa bao giờ cần tới liệu pháp khi
lời nguyện còn sống, tuôn chảy, khi mọi người nhảy múa
trong lòng biết ơn lớn lao, ca bài ca trong lời ca ngợi
Thượng đế, cực lạc chỉ vì hiện hữu, vì hiện hữu ở đây, đã
biết ơn chỉ vì sự sống. Khi nước mắt chảy từ mắt họ - của
tình yêu, của niềm vui - và khi có bài ca trong tim họ,
không có nhu cầu về liệu pháp. Liệu pháp là nhu cầu hiện
đại, cái thay thế nghèo nàn cho lời nguyện.
Phân tâm là cái thay thế nghèo nàn cho tôn giáo, rất
nghèo. Nhưng khi bạn không thể có được cái tốt nhất, thế
thì bạn bằng lòng với cái tốt thứ hai hay cái tốt thứ ba,
hay bất kì cái gì sẵn có. Bởi vì đền chùa đã trở nên mục
nát, nhà thờ đã trở thành chính trị, tôn giáo đã trở nên bị ô
nhiễm bởi các tu sĩ, con người bị bỏ lại một mình - không
được chăm nom, không ai hỗ trợ cho con người. Chính
nền tảng trên đó con người đã từng trụ trong nhiều thế kỉ
đã biến mất. Con người đang ngã vào vực thẳm, cảm thấy
bị mất gốc rễ. Phân tâm tới như một cái thay thế: nó cho
bạn chút ít bắt rễ, nó cho bạn chút ít nền tảng để bám giữ.
