Người Ấn Độ ấy là hiện thân của lòng hận thù sôi sục của người bị đánh
bại đối với người chiến thắng. Là con trai của một trong số những quận
vương chỉ phục tùng Vương quốc Liên hiệp Anh trên lời nói, thái tử thuộc
dòng dõi Tippo-Saib được giáo dục theo tinh thần đấu tranh giành độc lập
và báo thù, con người tràn đầy tình yêu không gì lay chuyển nổi đối với tổ
quốc thơ mộng của mình đang bị người Anh xiềng xích - chàng không
muốn đặt chân lên mảnh đất của một nước mà chàng cho là đáng nguyền
rủa, bởi vị nó đã nô dịch Ấn Độ.
Thái tử Dakkar trở thành một họa sĩ, một bác học, một nhà hoạt động
quốc gia đã từng nghiên cứu đầy đủ mọi ngành nghề ngoại giao trong các
triều đình ở châu Âu.
Đối với một người quan sát hời hợt, có thể chàng tỏ rõ là một trong
những người theo chủ nghĩa thế giới hiếu kỳ, khao khát hiểu biết tất cả,
nhưng không có khả năng hành động, là một trong những nhà du lịch giàu
có, một trong những người vô dụng kiêu ngạo, thường xuyên đi khắp thế
giới và chẳng thuộc một nước nào cả.
Nhưng trong thực tế chàng hoàn toàn không phải như thế. Người họa sĩ
ấy, nhà bác học ấy, con người tài năng ấy trong tâm hồn vẫn là một người
Ấn Độ, một người Ấn Độ tràn đầy nỗi khát khao báo thù, một người Ấn Độ
ấp ủ niềm hy vọng đến một ngày nào đó khi đồng bào của ông đứng lên đòi
các quyền lợi của đất nước mình, sẽ đánh đuổi người ngoại bang ra khỏi đất
nước và giành lại độc lập cho tổ quốc.
Và đây, năm 1849, thái tử Dakkar đã trở về Bundelhand. Chàng đã cưới
một cô gái dòng dõi quí tộc. Cũng như chàng, trái tim nàng ứa máu khi
nhìn thấy những đau khổ của tổ quốc. Người vợ đã tặng chàng hai đứa con,
chàng yêu quí chúng tha thiết. Nhưng, trong khi tận hưởng hạnh phục gia
