động tiên. Ở bốn góc tường, có hai cặp lộc bình một người lớn ôm không
giáp, cao muốn đụng trần nhà, men lam chấm ngư, tiều, canh, mục, toàn
bích, toàn hảo, không có một tì ố chứ đừng nói là khờn hay mẻ.
Cứ thế thôi, người chơi biết đồ cổ một chút cũng đủ choáng hồn rồi, vậy
mà chưa thấm vào đâu với những tủ kiếng có khóa đồng trạm tay to bằng cổ
tay, kê dựa vào cột cái, bên trong bày không biết bao nhiêu ngọc ngà, châu
báu…
Ðây là chuỗi ngọc, sắc vàng ong óng mầu mật ong, mỗi hạt to bằng đầu
ngón tay cái; kia là ba viên hổ phách lớn bằng trái nhãn lồng nạm vào trong
một cái vỏ bằng đồng bạch; nọ, một xâu chuỗi bồ đề tiện bằng ngọc mã não
bên ngoài trạm trổ rất tinh vi. Lại còn đây nữa, còn bao nhiêu là vật lạ mà
ngọn bút của ta làm cách gì tả nổi được những cái khéo, cái lạ, cái đẹp dễ
khiến cho người ta phát sợ?
Thật không ai có thể ngờ được cái bàn tay con người lại có thể khéo léo
một cách ghê gớm đến như vậy, mà cũng không thể nào tưởng tượng rằng
trước khi có nền văn minh tân tiến như ngày nay, ở thế gian này lại có nền
văn minh, văn hóa cao siêu một cách lạ kì đến thế.
Tượng Ðông Phương Sóc ngậm một cành đào có ba trái bằng ngọc lưu
li vừa đánh cắp ở vườn bà Tây Vương Mẫu. Cây “lâm vồ” thân bằng sừng
u-tây, lá bằng cẩm thạch màu xanh lục có đức Phật ngồi bên dưới. Hàng
chục cái bể con hình dáng khác nhau đựng những ngọn đồi bằng trầm
hương. Không biết bao nhiêu ngọc bội, ngọc khánh, ngọc liên, ôi không
biết bao nhiêu bảo vật, không biết bao nhiêu bằng chứng cổ thời, đừng nói
động đến sợ bể làm chi, chỉ riêng đứng cạnh mà nhìn cũng đã rờn rợn cả
người vì cảm thấy như mình không xứng đáng được đứng cạnh các đồ vật
đó.
Bao trùm tất cả, có hai cái cửa võng ngăn ba gian gác thông nhau. Ðây
mới thực là đồ quý nhất và có lẽ cũng xưa nhất nữa. Khung bằng trắc “hồ
bì”, vân mun từng đám y như mây mùa thu, tròng long khảm ngọc thạch
nguyên miếng, mà những hạt cẩm thạch to bằng những trái mù u chưa lột
