này mãi mãi đi. Để sự sống tồn tại tương ứng theo sự hài hoà riêng
của nó; đơn giản là một phần trong nó, như con sóng trong đại
dương. Đừng cố chi phối đại dương; chính nỗ lực đó là trò bản ngã.
Suy ngẫm về câu châm ngôn của Murphy:
Nếu bạn không quan tâm bạn ở đâu, bạn không bị lạc.
Và nữa:
Không cái gì đã bao giờ là xấu tới mức nó không thể thành xấu hơn.
Hân hoan đi! Và tại sao sợ "không đâu cả"? Mọi nơi là không đâu
cả. Bất kì chỗ nào bạn hiện hữu nó đều là không đâu cả. Sự tồn tại
là vô hạn, cho nên bạn bao giờ cũng sẽ ở trong không đâu cả. Bạn
phải chấp nhận điều đó. Phật gọi nó là tathata - như vậy. Như vậy là
hoàn cảnh: bất kì chỗ nào bạn hiện hữu nó là không đâu cả, dù bạn
là bất kì ai, bạn là không ai cả.
Một khi những chân lí này được chấp nhận, sự sống bắt đầu xảy ra
theo cách khác toàn bộ, vì trong việc chấp nhận này bản ngã chết.
Bản ngã có thể tồn tại chỉ qua chống cự, qua tranh đấu, qua vật lộn.
Đó là điều bạn đã từng làm, Gayan. Nhưng nó không là cái gì đặc
biệt về bạn, đó là cách toàn thể tâm trí Đức được ước định.
Gayan là người Đức - một trăm phần trăm Đức. Có lần tôi đã muốn
chọn cô ấy như một trong những người trung gian của tôi, nhưng tôi
phải bỏ ý tưởng đó ít nhất cho thời gian hiện thời bởi lẽ đơn giản
rằng ước định Đức được bắt rễ rất sâu trong cô ấy. Cô ấy không thể
tuôn chảy cùng năng lượng của tôi - một cách vô ý thức, cô ấy đã
không nhận biết. Cô ấy muốn là người trung gian, cô ấy đã hạnh
phúc vô ngần rằng tôi đã gọi cô ấy; cô ấy đã hi vọng rằng cô ấy sẽ
được chọn. Cô ấy chắc đã được chọn, nhưng đã có sự chống cự vô
thức sâu. Một cách có ý thức cô ấy đã ở trong tay tôi một cách toàn
bộ, nhưng một cách vô ý thức cô ấy đã cố cho năng lượng của tôi
hình dáng nào đó, hình mẫu nào đó, dòng chảy nào đó. Do đó tôi
nghĩ tốt hơn cả là đợi lâu thêm một chút.
Gayan, bạn sẽ phải bỏ việc ước định Đức của bạn đi. Việc ước định
đó là tốt nếu bạn muốn trở thành lính, nhưng nó là không tốt nếu
bạn muốn trở thành sannyasin; chúng là các cực tách rời - chúng là
chính cái đối lập lẫn nhau. Sannyasin phải hoàn toàn yên tĩnh, thảnh
thơi, không chống cự - cây tre hổng - để cho người đó có thể trở
