- 29 -
Đại Đường Tây Vực Ký
lần. Đến thân sau cùng sẽ được đầu thai trở lại. Thân thể cao thấp y nầy
sẽ theo đó mà lớn rộng ra. Và theo các vị A La Hán khác để xuất gia. Y
nầy sẽ trở thành Pháp phục để đầy đủ cụ túc giới. Và cũng biến thành y
Tăng Già Lê, cửu điều chứng tịch diệt nhập vào biên tế định. Phát thành
trí tuệ và nguyện lực, lưu giữ nơi Ca Sa nầy, cho đến đời Thích Ca Như
Lai, sau khi giáo pháp diệt rồi y nầy sẽ biến hoại. Đây là ý chỉ lòng tin
vi diệu vậy. Từ phía đông nầy, đi vào núi tuyết tên là Du Việt Hắc đến
nước Ca Tất Thí.
Nước Ca Tất Thí chu vi bốn ngàn dặm hơn, nằm phía bắc Hy Mã Lạp
Sơn, ba bên có ngọn núi cao, chu vi thủ đô hơn mười dặm. Nơi đây có
nhiều lúa mạch và hoa quả. Sản xuất nhiều ngựa quý và uất kim hương
(nghệ). Có nhiều làng mạc trong quốc gia nầy. Khí hậu phong thổ lạnh.
Nhân tình hiền hậu. Lời nói dễ nghe, cưới hỏi phức tạp. Chữ viết giống
như nước Đổ Hóa La, nhưng phong tục, ngôn ngữ và tôn giáo có nhiều
khác biệt. Ăn mặc dùng toàn đồ bằng lông và da. Tiền tệ thì sử dụng
tiền vàng, tiền bạc và tiền đồng. Về cách thức sử dụng cũng có nhiều
khác biệt tại quốc gia nầy. Nhà vua nước nầy cũng có mưu trí mãnh liệt,
hay đi uy hiếp lân bang, thống hợp hơn 10 nước, nhưng có tâm thương
bá tánh và tôn sùng Tam Bảo, đã kiến tạo tám tượng Phật bằng bạc và
thường chẩn tế để cứu độ sanh linh. Chu cấp cho những người nghèo
khổ. Già lam có hơn 100 ngôi. Tăng tín đồ có hơn 6000 người, đa phần
người ở đây theo Phật giáo Đại Thừa. Tháp, chùa được xây dựng rộng
lớn để hoằng pháp giáo hóa một cách nghiêm tịnh. Chùa Viện của tôn
giáo khác hơn mười ngôi, những người theo đạo khác hơn 1000 người,
hoặc lõa thể, hoặc bôi mình, hoặc nhuộm từ đầu đến chân.
Thành lớn phía đông hơn ba dặm tư, dưới chân núi phía bắc cũng có
một đại Già Lam, Tăng tín đồ hơn 300 người. Họ theo Tiểu Thừa giáo.
Nghe người xưa nói lại rằng đây là nước Kiền Đà La của vua Ca Nị Sắc
Ca uy hiếp lân bang chinh phục những nước ở xa, binh lính dàn trải
cho đến dãy núi phía đông. Và vượt sông sang phía tây để uy hiếp tiếp
tục. Vua Ca Nị Sắc Ca được toại nguyện, xây dựng cung điện ở nhiều
nơi theo mùa nóng và lạnh. Mùa đông ở các nước tại Ấn Độ, mùa hè trở
về nước Ca Tất Thí. Mùa xuân và mùa thu thì đến kiến thiết nước Kiền
Đà La. Nhà Vua nầy chia cách sinh hoạt làm ba nơi, kiến tạo Già Lam
và những Già Lam nầy là chỗ ở mùa hạ vậy. Trên tường của những nơi
nầy có những bức họa dung nhan phục sức khác nhau, giữa mùa hạ,
trở lại bổn quốc để duỡng tâm. Tuy cách trở giang sơn nhưng vẫn phát
tâm cúng dường cho tăng chúng trong mùa an cư kiết hạ. Tổ chức nhiều
trai đàn pháp hội để cầu phước bố thí, điều đó luôn luôn được diễn ra,
không bao giờ ngừng nghỉ. Chùa Viện ở cửa đông có tạo nên tượng Nam
Đại Thần Vương. Chân bên phải có những vật quý, có nghĩa rằng người
