gì khác, ngoài việ nóng lòng chờđ?i vởkịh mớ củ Gút-xcố, cuố tiể thuyế đ hứ hẹ
củ Mun-tơ nhữg sựkỳlạtiế theo củ Lau-bơ Trong khi khắ cảnư?c Đ?c đng vang
lên nhữg lờ kêu gọ chiế đ?u, trong khi nhữg nguyên tắ mớ đng đ?ợ thả luậ ngay
bên cạh lỗtai ông ta, thì ông I-ung lạ ngồ trong că phòng nhỏcủ mình, gặ quả
bút
và nghiề ngẫ cái khái niệ
"hiệ đ?i".
Ông ta chẳg nghe gì cả chẳg thấ gì cả bở vì ông ta cứvùi đ?u trong đ?ng sách mà
hiệ nay chẳg ai thèm đ? ý đ?n nữ, và ra sứ quy mộ cách rấ chính xác và cẩ thậ
nhữg sựvậ riêng lẻvào các phạ trù củ Hê-ghen.
Trư?c khi bư?c vào các bài giảg củ mình, ông ta đm con ngáo ộ “iệ đ?i" ra
làm tên gác cử. "Hiệ đ?i" là cái gì? Ông I-ung nói rằg đ? đ?nh nghĩ khái niệ ấ ông
ta lấ Bay-rơ và Gioóc-giơXăg làm để xuấ phát, rằg cơsởcó tính chấ nguyên tắ gầ
nhấ củ thờ đ?i mớ củ thếgiớ đ?i vớ nư?c Đ?c là Hê-ghen và nhữg tác giảcủ cái gọ
là "vă họ trẻ. - Có cái gì mà lạ không nhét cho Hê-ghen đng thư?ng! Chủnghĩ vô
thầ, tính vạ năg củ tựý thứ, họ thuyế cách mạg vềnhà nư?c và ngoài ra lạ còn có
cả"Nư?c Đ?c trẻ nữ. Nhưg gắ Hê-ghen vào vớ tậ đàn ấ thì thậ là nự cư?i. Chẳg
lẽông I-ung không biế rằg Gút-xcố đ luậ chiế từlâu vớ triế họ Hê-ghen, rằg Mun-
tơvà Quy-nơđ?u không hềhiể gì vềvấ đ? này, rằg đ?c biệ là Mun-tơđ phát biể
trong "Đ?c mẹ và trong mộ sốtác phẩ khác nhữg đề hế sứ vô nghĩ, nhữg đề cự
kỳnhả nhí vềHê-ghen và hiệ nay đng là kẻthù công khai củ họ thuyế Hê-ghen hay
sao? Chẳg lẽông ta lạ không biế rằg Vin-bác cũg phát biể chốg Hê-ghen nhưvậ,
còn Lau-bơthì trong lịh sửvă họ củ ông ta, luôn luôn vậ dụg không đng nhữg phạ
trù củ Hê-ghen, hay sao?
Sau đ, ông I-ung lạ bàn sang khái niệ "hiệ đ?i" và loay hoay vớ nó trên sáu
trang giấ, nhưg không giả quyế đ?ợ gì cả Và đ cũg là đề tấ nhiên thôi. Làm
nhưthểlà cái "hiệ đ?i" trong mộ lúc nào đ có thể"đ? lên thành khái niệ" đ?ợ! Làm
như
thể
là cái thuậ ngữmơhồ không có nộ dung, mậ mờ
như thế đ?ợ nhữg đ?u óc
hờ hợ nêu lên mộ cách đ?c biệ bí ẩ ở khắ mọ nơ, mộ lúc nào đ có thểtrởthành mộ
phạ trù triế họ! Khoảg cách giữ cái "hiệ đ?i" củ Hen-rích Lau-bơ
toát ra từ
các
xa-
lông
quý tộ và chỉthểhiệ trong hình
tư?ng củ mộ cậ công tửbộ nào đ, vớ cái "khoa họ hiệ đ?i" trong nhan đ? cuố sách
"Giáo lý"
133
củ Stơrau-xơ quảlà cảmộ trờ mộ vự! Mặ dù tấ cảnhữg đề đ, ông A.I-
ung vẫ coi cái tên sách ấ là mộ bằg chứg nói lên rằg Stơrau-xơthừ nhậ quyề lự củ
cái "hiệ đ?i", cụthểlà cái "hiệ đ?i" củ nhóm "Nư?c Đ?c trẻ, đ?i vớ ông ta, thếlà
