ông I-ung liề nhậ cụ Stơrau-xơvà nhóm "vă họ trẻ làm mộ. Cuố cùng ông ta quy
đ?nh khái niệ "hiệ đ?i" là tính đ?c lậ củ chủthểđ?i vớ bấ cứquyề uy thuầ túy
bềngoài nào. Chúng ta đ biế từlâu rằg cái nguyệ vọg muố đ tớ đ là nhân tốcơbả củ
sựvậ đ?ng hiệ nay, và không ai phủnhậ rằg nhữg tín đ? củ cái "hiệ đ?i" cũg đng
tham gia vào sựvậ đ?ng đ; nhưg ở đy sựvô lý củ nhữg cốgắg củ ông I-ung nhấ đ?
nh làm cho bộphậ trởthành tổg thể coi thờ kỳquá đ? đ qua nhưlà thờ kỳphồ thịh, -
sựvô lý củ nhữg cốgắg ấ lạ thểhiệ ra hế sứ nổ bậ. Các bạ thấ không, bằg bấ cứgiá
nào cũg cầ phả làm cho "Nư?c Đ?c trẻ trởthành đ?i biể củ toàn bộtinh thầ thờ đ?i,
và nhân thểcũg dành cho Hê-ghen mộ chỗđ?ng thích đng. Chúng ta thấ rằg, ông
I-ung cho đ?n nay vẫ ở trong trạg thái phân đi: bên góc này, trái tim ông ta ôm ấ
Hê-ghen; bên góc kia, trái tim ông ta ôm ấ "Nư?c Đ?c trẻ. Bây giờ khi biên soạ
nhữg bài giảg này, ông ta buộ lòng phả nố liề cảhai. Mộ nhiệ vụkhó thay! Tay trái
vỗvềtriế họ, tay phả quay lạ vỗvềcái phi triế họ nông cạ, hào nhoáng bềngoài, và
quảthậ nhưđ?o Cơ Đ?c nói, tay trái làm gì, tay phả cũg không biế. Làm thếnào
thoát ra khỏ tình trạg đ? Lẽra phả thành thậ từbỏmộ trong hai khuynh hư?ng
không thểdung hòa vớ nhau, thì ông ta đ quay phắ trởlạ rút ra cái phi triế họ
từtrong triế họ.
Nhằ mụ
đch ấ, ba mư?i trang giấ đ?ợ dành đ? nói vềHê-ghen
đng
thư?ng hạ.
Ông ta đ tuôn ra hàng tràng nhữg lờ mơ
hồ
có tính
chấ hoa mỹ khoa trư?ng, lên
trên nấ
mồ
củ con ngư?i vĩđ?i ấ; sau đ ông I-ung cốsứ chứg minh rằg đ?c để cơbả củ hệthốg
Hê-ghen là sựkhẳg đ?nh củ chủthểtựdo đ?i lậ vớ tha luậ củ tính khách quan cốthủ
Nhưg chẳg cầ phả là mộ ngư?i đ?c biệ am hiể Hê-ghen cũg có thểbiế rằg Hê-ghen
còn đ?ng ở mộ mứ cao hơ rấ nhiề, khi đ theo cái quan để vềsựdung hòa củ
chủthểvớ nhữg lự lư?ng khách quan, rằg Hê-ghen hế sứ coi trọg tính khách quan,
đ?t hiệ thự, cái đng tồ tạ, cao hơ rấ nhiề so vớ lý tính chủquan củ cá nhân, và
chính ông đ đi cá nhân phả thừ nhậ hiệ thự khách quan là hợ lý. Hê-ghen không
phả là mộ nhà tiên tri vềtựluậ chủquan nhưông I-ung tưởg, mộ thứtựluậ chủquan
biể hiệ ra dư?i hình thứ sựtùy tiệ ở phái "Nư?c Đ?c trẻ. Nguyên tắ củ Hê-ghen
cũg là tha luậ, cũg là chủthểphụ tùng lý tính phổbiế, và đi khi thậ chí còn phụ
tùng cảphi lý tính phổbiế nữ, nhưtrong triế họ tôn giáo chẳg hạ. Cái mà Hê-ghen
coi khinh nhấ là lý trí, mà lý trí thì chẳg qua cũg chỉlà lý tính cốđ?nh lạ trong tính
chủquan và tính cá thểcủ mình. Vềđể này, chắ có lẽông I-ung sẽphả đ?i tôi và nói
rằg ngư?i ta đ không hiể ý củ ông ta, rằg ông ta chỉnói đ?n quyề uy thuầ túy bên
