Có thểnói rằg, vớ tấ cảnhữg như?c để củ mình, ông Lau-bơtuy vậ vẫ còn lôi
cuố đ?ợ đ?c giảtrên mộ chừg mự nào đ, nhưg lố viế lách lộ xộ vô nguyên tắ củ
ông - nay viế tiể thuyế, mai viế lịh sử vă họ, ngày kia viế phê bình, kịh bả v.v., -
tính hiế danh và sựdung tụ củ ông làm cho ông không thểtiế lên đ?ợ. Tinh thầ
tựdo ở ông ta cũg ít ỏ nhưlà ở Quy-nơ "Nhữg khuynh hư?ng" củ nhóm "vă họ trẻ
quá cốđ bịquên mấ từlâu, hai ông này hoàn toàn bịsay đ?m trong nhữg
hứg thú vă
họ trốg rỗg, trừ tư?ng. Trái lạ, ở Hai-nơ
và Mun-tơ
thì sự
bàng quan đ trở
thành
sự
phả bộ công khai. Cuố
sách củ Hai-nơ
viế vềBớ-nơlà mộ cuố
sách không xứg đng nhấ khi nào đ?y đ?ợ viế bằg tiếg Đ?c; nhữg trư?c tác gầ đy
nhấ củ Mun-tơ trong "Pilot" đng xóa sạh nhữg dấ vế tôn kính cuố cùng trong con
mắ củ dân tộ đ?i vớ tác giảcuố "Đ?c mẹ. Ởđy, tạ Béc-lin, ngư?i ta hiể quá rõ rằg
Mun-tơmuố đ?t tớ đề gì vớ cái giá tựlàm nhụ mình nhưvậ: đ là cái chứ giáo sư
cái lòng trung vớ vua bỗg dưg tràn ngậ tâm hồ ông Mun-tơấ khiế cho ngư?i ta
càng thêm ghê tở. Mặ cho ông Mun-tơvà cảngư?i kỵsĩtheo hầ ông ta là Ph.Ra-đ?-
ven cứtiế tụ tuyên bốnề triế họ mớ nhấ là đng nghi ngờ cứtiế tụ bám rị lấ cái phư?
ng sách cuố cùng là sựmặ khả củ Sê-linh và cứtiế tụ đm mình ra làm trò cư?i cho
cảnư?c bằg nhữg ý đ? vô nghĩ muố tạ ra mộ thứtriế họ riêng. Triế họ tựdo có
thểcứbình thả nhìn sựra đ?i củ nhữg tác phẩ triế họ có tính chấ họ trò củ họ mà
chẳg phê phán gì nhữg tác phẩ đ, - bở vì bả thân họđng rạ nứ tứtung. Tấ cảnhữg
gì mang tên ông Mun-tơ cũg giốg nhưnhữg tác phẩ củ Lê-ô, đ?u đ?ợ đng cái dấ
củ sựphả bộ. Có thểlà Mun-tơchẳg bao lâu nữ sẽkiế đ?ợ mộ kẻbầ tôi mớ là ông I-
ung; ông I-ung sẵ sàng làm việ đ, nhưchúng ta đ thấ và chúng ta sẽcòn thấ vềsau
này.
Sau khi giả quyế đ?ợ mụ đch thự sựđ đ? ra trong các bài giảg củ mình, cuố
cùng ông I-ung có mộ nguyệ vọg không sao kìm hãm đ?ợ là muố lạ trởthành cái
trò cư?i cho cảnư?c TừGút-xcố ông ta bình luậ sang Đ-vít Stơlau-xơvà gán cho
ông này mộ công lao xuấ sắ, công lao ấ dư?ng nhưở chỗông này đ kế hợ trong
con ngư?i củ ông ta "nhữg kế luậ củ Hê-ghen và củ Slai-ơma-khơvớ phong cách
hiệ đ?i" (đ chẳg phả là mẫ mự củ phong cách hiệ đ?i sao?), nhưg đ?ng thờ ông I-
ung cũg xót xa than vãn vềsựphủđ?nh kinh khủg, vĩh viễ. Đu đu cũg là phủđ?nh
và phủđ?nh! Nhữg nhà thự chứg luậ đng thư?ng hạ và
nhữg kỵsĩjuste-milieu nhìn
thấ
