làn sóng phủđ?nh mỗ ngày mộ dâng cao, họbám chặ vào nhau và kêu gọ mộ
sựkhẳg đ?nh nào đ. Vậ là mộ vịA-lếh-xan-đ? I -ung nào đ tỏra đu buồ vềsựvậ đ?
ng vĩh cử củ lịh sửthếgiớ, gọ tiế bộlà phủđ?nh và cuố cùng ông đ biế thành mộ
nhà tiên tri giả báo tin "sựra đ?i vĩđ?i củ cái thự chứg"; đ?ợ miêu tảtrư?c bằg
nhữg lờ lẽkhoa trư?ng nhấ, sựra đ?i ấ phả trởthành lư?i kiế thầ đm chế Stơrau-xơ
Phoi-ơbắ và đ?ng đ?ng củ họ Trong "literatur-Blatt" củ mình, ông cũg báo trư?c
là vịchúa cứ thế"thự chứg" mớ sắ xuốg trầ. Liệ còn có thểcó cái gì phi triế họ hơ
là sựbấ bình lộliễ nhưthế sựbấ mãn công khai nhưthếđ?i vớ cái hiệ tồ hay không?
Liệ còn có thểtỏra nhu như?c hơ và bấ lự hơ là ông I-ung hay không? Liệ còn có
thểtư?ng tư?ng ra đề gì hoang đ?ờg hơ - trừtriế họ kinh việ Sê-linh mớ - so vớ cái
lòng tin ngoan đ?o ấ về"đ?ng cứ thếthự chứg" hay không? Liệ có khi nào có mộ
sựrố rắ lớ hơ, và tiế thay, lan tràn hơ, so vớ cái tình trạg rố rắ hiệ đng thốg trịđ?i
vớ nhữg khái niệ "khẳg đ?nh và phủđ?nh", hay không? Chỉcầ chị khó xem xét
kỹcàng hơ mộ chút sựphủđ?nh đng bịbôi nhọthậ tệ cũg thấ rõ ràng sựphủđ?nh ấ
vềthự chấ là hoàn toàn tích cự. Cố nhiên, đ?i vớ nhữg ai tuyên bốcái lý tính, tứ
tưtư?ng, không phả là cái khẳg đ?nh, bở vì tưtư?ng không đ?ng yên mộ chỗmà
đng vậ đ?ng, đ?i vớ nhữg ai mà tinh thầ yế đố, tự nhưcây dây leo bò trên mộ đm
đ? nát lâu đ?i, cầ phả có sựthự thì mớ có thểđ?ng vữg đ?ợ, - đ?i vớ nhữg ngư?i
nhưvậ, cốnhiên bấ cứsựtiế bộnào cũg đ?u là phủđ?nh cả Còn trên thự tếthì trong
sựphát triể củ nó, tưtư?ng là cái duy nhấ vĩh cử và khẳg đ?nh, còn mặ thự tế
bềngoài, củ cái đng diễ ra chính là cái phủđ?nh cái đng mấ đ và cầ phả phê phán.
"Ai sẽban cho chúng ta cái kho tàng vô tậ đng ẩ giấ ngay bên cạh
chúng ta
ấ?" - ông I-ung tiế tụ nói vớ mộ sựcả
hứg ngày càng cao. Phả, ai sẽlà chúa cứ thếcó thểdẫ dắ nhữg linh hồ yế đố
ngảnghiêng ra khỏ vự thẳ củ phủđ?nh, ra khỏ đm tố mị mù củ tuyệ vọg, đ?n mộ
đ?t nư?c tràn trềsữ và mậ ong? "Chẳg phả là Sê-linh đ sao?... Chúng ta gử gắ
nhữg niề hy vọg vĩđ?i thiêng liêng vào Sê-linh, vì Ông đ sốg cô đ?n lâu nhưvậ,
chính vì ông đ phát hiệ ra cái ngai vàng củ sựyên tĩh ở ngọ nguồ củ tưduy và củ
sáng tạ, cái ngai vàng vạ năg làm cho thờ gian không còn là thờ gian nữ" v.v..
Môn đ? này củ Hê-ghen nói nhưvậ đ! Tiế nữ ("Königsberger Literatur-Blatt",
số4): "Chúng ta trông mong ở Sê-linh hế sứ nhiề. Chúng ta hy vọg rằg Sê-linh sẽđ
qua lịh sửvớ cái bó đố soi rọ ánh sáng mớ, chư từg thấ mà trư?c kia ông đ cầ đ? đ
qua giớ tựnhiên" v.v.. Sau đ, trong số7, lạ ca ngợ vịthầ lạSê-linh. Triế họ củ thầ
thoạ và khả thịđ?ợ xây dựg nhưlà mộ cái gì tấ yế, và ông I-ung cả thấ rấ sung sư?
