ta, bầ trờ đ trởthành mộ thiên vă biể, thành khu să bắ cho chiế kính viễ vọg Héc-sen, ở đ ngườ ta theo đổ
nhữg kế quảkhoa họ và đổ theo món ă cho cám giác; theo tiếg nói củ chúng ta và củ cụBen Giôn-xơ thì đề
này có nghĩ là: con ngư?i đ mấ linh hồ củ mình và giờđy mớ bắ đ?u thấ là nó không còn nữ. Đy đng là chỗyế
nhấ, là trung tâm củ toàn bộcái bệh hoạ thưchung củ xã hộ. - Không còn tôn giáo, không có Thư?ng đ?, con
ngườ đ mấ linh hồ củ mình và uổg công đ tìm phư?ng thuố chữ sựthố rữ. Nhữg cuộ hành hình các vua chúa,
nhữg cuộ cách mạg Pháp, nhữg dựluậ vềcả cách, nhữg cuộ khở nghĩ ởMan-se-xtơđ?u là uổg công vô ích, -
trong tấ cảnhữg cái đ không thểtìm ra đư?c mộ phươg thuố hiệ nghiệ. Bệh hủ mưng mủ mộ lúc nào đ có giả
nhẹđ, nhưg sau đ sẽtrầ trọg hơ và nguy hiể hơ".
Nhưng, theo tác giả vì vịtrí củ tôn giáo cũkhông thểđ? trốg, cho nên thay vào
đ, chúng ta có cuố Phúc âm mớ, cuố Phúc âm phù hợ vớ sựtrốg rỗg và tính không
có nộ dung củ thờ đ?i, - Phúc âm củ thầ tài. Thiên đ?ờg CơĐ?c giáo và đ?a ngụ
CơĐ?c giáo đ bịvứ bỏ cái thứnhấ - vớ tư cách là mộ cái gì đng ngờ cái thứhai -
vớ tư cách là mộ cái gì vô nghĩ, nhưng đ?a ngụ mớ đ xuấ hiệ thay thếcho đ?a ngụ
cũ đ?a ngụ củ nướ Anh ngày nay là sựlo lắg củ con ngườ “hông ngoi lên đ?ợ,
không kiế đư?c tiề!"
“uảthự, vớ cuố Phúc âm củ thầ tài củ chúng ta, chúng ta đ đ tớ nhữg kế luậ lạlùng! Chúng ta bàn vềxã hộ,
nhưg đu đu chúng ta cũg tiế hành phân chia và tách biệ đ?n cùng. Cuộ sốg củ chúng ta không phả bao hàm
ởchỗủg hộlẫ nhau, mà ngượ lạ, bao hàm ởchỗthù đ?ch lẫ nhau, biể hiệ ra trong nhữg luậ lệnổ tiếg củ cuộ
chiế tranh mệh danh là "cuộ cạh tranh hợ lý tính", v.v.. Chúng ta hoàn toàn quên rằg đ?ng tiề không phả là
mố liên hệduy nhấ giữ con ngườ vớ con ngư?i. "Nhữg công nhân đi khát củ tôi ư" - chủxưởg giàu có nói. -
"Há chẳg phả tôi đ thuê họởthịtrườg như lệthư?ng đ sao? Há chẳg phả tôi đ trảcho họtớ đ?ng xu cuố cùng củ
khoả tiề công ghi trong hợ đ?ng đ sao? Tôi còn phả làm gì đ?i vớ họnữ?" Thậ vậ, sựsùng bái thầ tài quảlà mộ
tín ngư?ng đng buồ!"
"ở Ê-đn-bớ; mộ bà góa nghèo khổngư?i Ai-rơlen đ xin cơquan từthiệ cứ giúp cho mình và cho ba đ?a con
củ mình. Bà ta bịkhư?c từtạ tấ cảcác cơquan;: bà không còn sứ lự và dũg khí nữ; bà ta lên cơ số thư?ng hàn
và đ chế, nhưg bệh truyề nhiễ ấ đ lan ra cảphốvà do đ thêm mư?i bả ngườ nữ bịchế. Khi kểvềcâu chuyệ này,
mộ thầ thuố có lòng thươg ngườ - bác sĩU.P. A-li-xơ - đ đ?t câu hỏ: lẽnào vì tiế kiệ mà không nên giúp ngư?i
đn bà đ? Bà ta bịbệh thươg hàn và làm chế mườ bả ngư?i sốg quanh các vị - Đy là mộ đề đng suy nghĩ Ngư?i
quảphụAi-rơlen sắ từgiã cõi trầ đ kêu gọ đ?ng bào củ mình: "Các bạ hãy nhìn xem; tôi đng chế mà không có
ai giúp đ?, các bạ phả cứ giúp tôi, tôi là chịem củ các bạ, tôi là máu mủcủ các bạ, chúng ta đ?u do mộ Thượg
đ? tạ ra!" Nhưng nhữg ngườ này đp lạ: "Không, quyế không phả, mày không phả là chịem chúng tao". Nhưg
bà ta thự tếchứg minh mố quan hệcùng máu mủgiữ mình vớ họ bệh củ bà ta giế chế họ họlà anh em củ bà ta,
