CHƯƠNG I
SỰ PHÊ PHÁN CÓ TÍNH PHÊ PHÁN
VỚI TƯ THẾ MỘT ANH THỢ ĐÓNG SÁCH,
HAY LÀ
SỰ PHÊ PHÁN CÓ TÍNH PHÊ PHÁN
THỂ HIỆN Ở ÔNG RAI-SƠ-HÁT
Sự phê phán có tính phê phán, tuy cho rằng mình vượt lên trên quần chúng rất nhiều, nhưng
vẫn vô cùng thương hại quần chúng đó. Sự phê phán thương yêu quần chúng đến mức đã sai
con một của mình xuống trần gian để cho tất cả những ai tin nó sẽ không chết đi mà được
sống cuộc đời phê phán. Bản thân sự phê phán đã trở thành quần chúng và sống giữa chúng
ta nên chúng ta thấy được cái vĩ đại của nó, giống như cái vĩ đại của người con một của Đức
chúa cha. Nói cách khác, sự phê phán đã trở thành xã hội chủ nghĩa và bàn đến những "luận
văn về bần cùng hoá"
3
. Nó không hề xét xem việc tự so sánh với thượng đế có chỗ nào phạm
thượng không: nó tự tha hoá và mang hình dạng của một anh thợ đóng sách và tự hạ mình
xuống trình độ ăn nói bậy bạ, hơn nữa ăn nói bậy bạ một cách phê phán bằng tiếng nước
ngoài. Nó trong trắng như trời xanh, như gái đồng trinh, hễ nhìn thầy quần chúng mắc bệnh
hủi và đầy tội lỗi là rùng mình kinh tởm, nhưng nó đã tự kiềm chế được nên đã nghiên cứu
tác phẩm của "Bô-dơ"
1*
và "tất cả những tài liệu gốc về sự bần cùng hoá"
