phong nhà binh và những thói quen vốn
dĩ hoàn toàn xa lạ với những chủ thể của
chúng, ở ví dụ sau, việc rèn luyện, dù có
gọi là kỷ luật hay không, không phải là
kỷ luật tinh thần. Mục đích và kết quả
của nó không phải là những thói quen
suy nghĩ, mà là những mô thức hành
động bề ngoài có cùng một dạng. Vì
không tự vấn được kỷ luật có nghĩa thế
nào, không ít người làm thầy bị lạc lối,
tự cho mình đang thi triển một sức mạnh
và hiệu suất trí năng bằng những
phương pháp mà thực ra gây bó buộc và
làm xơ cứng hoạt động trí tuệ, có chiều
hướng tạo ra lề lối sáo mòn cơ giới,
hoặc tính thụ động và quỵ lụy tinh thần.
như là năng lực độc lập hoặc tự do
Khi kỷ luật được quan niệm bằng
những thuật ngữ trí tuệ (như năng lực
tấn công tinh thần hữu hiệu đã tập
nhiễm), nó đồng nhất với tự do trong
nghĩa chân thực của từ này. Vì tự do trí
óc có nghĩa là sức mạnh tinh thần có khả
năng vận động độc lập, được giải phóng
khỏi những sợi dây điều khiển của
những người khác, không chỉ là sự tự do
vận động bên ngoài mà không bị cản trở.
Khi sự tự phát và tự nhiên được đồng
nhất với việc giải phóng ít nhiều có tính
ngẫu nhiên những thôi thúc nhất thời, xu
hướng của người dạy là cung cấp một
