YIVO và Young Vilna bị truy đuổi tàn sát bởi Holocaust trong Thế
chiến II và những người sống sót chạy sang Liên Xô cũ hoặc Mỹ.
Văn học Do Thái tại Palestine và Israel
Tiếng Hebrew bắt đầu thay thế tiếng Yiddish và Ladino và
trở thành ngôn ngữ chuẩn của người Do Thái tại Palestine trong thế
kỷ 20. Các nhà văn Do Thái Diaspora nổi tiếng trong những năm
1920 như Haim Nahman Bialik, Ahad Ha-Am và Saul
Tchernichowsky trở về định cư tại Tel Aviv. Vào khoảng năm 1940
số đầu sách được xuất bản tại Palestine (với dân số Do Thái vỏn
vẹn là 500.000 người) còn nhiều hơn rất nhiều so với năm triệu
người anh em của họ ở Mỹ.
Không ngoa khi nói rằng lịch sử văn học Do Thái tại Israel thực
sự được tạo thành từ nhiều “lịch sử”, có thể được truy ngược trở lại
những dòng văn học được sáng tác bên ngoài Israel. Nó gắn liền
với những chủ đề về bản sắc dân tộc và Vùng đất Israel. Nó phản
ánh sự căng thẳng giữa truyền thống và những tiến trình hiện đại
của thế tục hóa, giữa quê hương và lưu vong, văn hóa trung tâm và
văn hóa ngoại biên, cũng như những khác biệt về sắc tộc và giới
tính. Ở một góc độ khác, lịch sử văn học Do Thái ở Israel cũng có thể
được xem như một phong trào một chiều trong một quá trình
chuyển đổi từ một nền văn học lưu vong không quốc gia sang một
nền văn học được viết trên Vùng đất của Israel trong giai đoạn
tiền-Nhà nước và sau khi Nhà nước Israel thành lập (1948). Tuy
nhiên, quan điểm này chỉ là một phần của câu chuyện hoặc một
trong nhiều câu chuyện. Mục đích của phần này không phải để nói
lên toàn bộ câu chuyện, cũng không phải tất cả các câu chuyện. Nó
chỉ giới thiệu đôi ba dòng phát triển của nền văn học này.
