xuống sâu, càng lên cao là càng ra ngoài. Thế thì người đứng trên mặt địa
cầu là một hình tròn nhỏ để lên một hình tròn lớn. Thân người lại cũng chia
ra Tam Tài, từ Chẽn vừng trở lên thuộc pháp Thiên, từ rún trở xuống thuộc
pháp Địa, quãng giữa thuộc pháp Nhân. Hướng Đông thuộc phía trái, hướng
Tây thuộc phía phải, cho nên nửa người bên trái thuộc dương, nửa người bên
phải thuộc âm. Như thế dưới chân con người cũng là một thứ ở trong ở giữa,
nên khi bệnh nặng, bốn động mạch ở chân tắc là nguy. Chẳng khác nào cây
không mắc rễ xuống mặt đất. Tinh cầu trong không gian hết thảy đều vận
hành theo kiểu lò xo quyện lò xo. Nên tổ chức trong con người cũng như
trong vạn vật không thể lìa hiện tượng hai con rắn quyện lẫn nhau.
Phần đầu của con người nằm trên lãnh vực pháp Thiên, nghĩa là một hình
tròn nhỏ nằm trên của 1/3 trên của hình tròn lớn. Nếu luận về cách cấu kết
tầng lớp trong con người thì con người đã là đầu dọc của loài trụi (lõa
trùng), thuộc trung ương Thổ, mà tạng Tỳ là trung ương trong trung ương.
Thế là nội tạng của con người mắc liền với năng lực hội tụ phản xạ của Thái
Cực tuyến, lại cũng trùng hợp với làn sóng ly tâm hướng tâm, vào cùng cực
điểm trung tâm thì lại tung ra để tạo thành tầng trong nhất là tạng phủ, tầng
ngoài là xác thân, tầng ngoài nữa là đầu mặt, tay chân. Qua một làn sóng là
một hiện tượng đảo ngược. Cho nên trong nội tạng, tạng Phổi là bầu trời, mà
Tim ở trên thuộc Nam, Thận ở dưới thuộc Bắc, Gan bên mặt thuộc Đông, Tỳ
bên trái thuộc Tây. Nhưng khi ra đến xác thân thì đầu Bắc, đít Nam, trái
Đông, phải Tây. Vì thế đến khuôn mặt, vành tai tuy là hình một bào thai
chổng ngược, nhưng sự thật, hai vành tai là hai quả Thận (kể cả Thận
dương, mũ Thận), lật ngược và đảo ngược, nghĩa là phía trước là phía sau,
phía sau là phía trước, ở dưới là ở trên, ở trên là ở dưới. Chính vì định luật
này làm cho cái học Nhĩ châm và tướng pháp biết như vậy mà không biết tại
sao nó như vậy. Cho đến vầng trán của gương mặt với sống mũi cũng là
buồng Phổi lật ngược, đít trở lên, cuống trở xuống. Thế là sự thật đã minh
chứng con người cùng vạn pháp chỉ là những hiện tượng hội tụ, duyên kết
của làn sóng Quang và Năng mà thôi. Đây là đặc điểm Nội Kinh đã dùng
châm cứu làm minh chứng.
