Có khoảng hơn hai mươi sinh viên đang ngồi tán chuyện, Từ Trì nhìn
thấy tôi bèn nói: “Anh Thái, chân anh vẫn ổn đấy chứ?”
Nghe cậu ta nói tôi mới cảm thấy chân mình đã hơi bủn rủn.
Trong bốn giáo viên đã có ba người tới nơi, thầy Lý phía Bắc Kinh bị tụt
lại phía sau, thầy tới cũng có nghĩa là cả đoàn đã đầy đủ.
Mười phút sau, thầy Lý cuối cùng cũng cán đích.
Thầy thở hồng hộc, đếm lại số người, hắng giọng vài cái rồi nói:
Mọi người đều đã nghe câu “Bất đáo Trường Thành phỉ hảo hán” rồi,
nhưng có nhất định phải leo Trường Thành mới chứng tỏ mình là hảo hán
không? Các bạn cứ thử chọn một ngọn núi hiểm trở, rồi trèo từ chân núi lên
đỉnh núi xem, ai dám nói các bạn không phải hảo hán? Hoặc giả các bạn đi
bộ một lèo quanh Bắc Kinh, giữa đường không nghỉ, không gọi xe cấp cứu
không khóc bố gào mẹ, lại chẳng phải hảo hán sao? Leo Trường Thành,
mục đích không chỉ để chứng tỏ mình là hảo hán, nhìn dưới chân xem, các
bạn đang giẫm lên những động mạch lịch sử. Có Trường Thành, nước Tần
mới có thể thôn tính sáu nước, thống nhất Trung Nguyên; nếu như không có
Trường Thành, lịch sử sẽ hoàn toàn thay đổi. Các bạn thường đọc trong
sách những câu thơ ngắm vịnh Trường Thành cùng những tướng sĩ nơi biên
cương, đó là nét đẹp của văn học; ngày hôm nay, các bạn leo một lượt, càng
có cảm xúc sâu sắc hơn về nét đẹp văn học ấy, đồng thời các bạn cũng có
thể cảm nhận tính chân thực của lịch sử. Lịch sử chính là dấu chân của nhân
loại để lại qua hàng nghìn năm, dấu chân của các bạn lúc này đây cũng sẽ
trở thành lịch sử trong tương lai đấy. Nhìn quanh bốn phía, địa thế càng
hiểm yếu, càng thể hiện sự hùng vĩ của Trường Thành, nếu như Trường
Thành được xây trên đồng bằng, thế lại chẳng như một bức tường sao. Đời
người cũng thế, càng khó khăn trắc trở, càng có thể thể hiện giá trị của các
bạn, càng có thể khích lệ các bạn tiến lên, hiểu được tầng đạo lý này, các
bạn mới là hảo hán đích thực.
