của ác quỷ. Đây là một lập luận phản đối sự tồn tại của Chúa như
thường hiểu. Ý tưởng rất đơn giản. Chúa được cho là toàn năng,
toàn tri và yêu thương tất thảy. Tuy nhiên, có đau khổ có thể tránh
được trên thế giới. Khi chúng ta nói tránh được, chúng ta không chỉ
định nói là nó có thể tránh được nếu người ta hành động khác đi.
Chúng ta nói có thể tránh được với ý là đấng sáng tạo toàn năng có
thể tránh được những đau khổ đã từng xảy ra. Ví dụ, dường như
không có lí do để giải thích tại sao Chúa không thể tạo ra một vũ trụ
nơi không có nỗi đau tột cùng và không có những căn bệnh hiểm
nghèo. Chúa cũng có thể làm tâm trí con người mạnh mẽ hơn, như
thế việc thiếu sự đồng cảm để hành hạ người khác không xảy ra.
Sự tồn tại của những đau khổ có thể tránh đươc trên thế giới
dường như là một thực tế không thể phủ nhận. Điều này phải có
nghĩa là một trong ba khả năng: Chúa không thể ngăn được điều đó,
có nghĩa là ông ấy không toàn năng; Ông ấy không muốn ngăn chặn
nó, vì vậy ông ấy không yêu thương tất cả; hoặc Ông ta không biết
về nó, điều đó có nghĩa là ông ta không biết gì cả. Đây là vấn đề
được coi là xấu xa, và dường như nó là một bằng chứng mạnh mẽ
để nói rằng Chúa của đạo Do Thái và của đạo Kitô truyền thống
không thể tồn tại.
Có một lối thoát: Chúa có thể ngăn nó và Chúa muốn ngăn chặn
nó nhưng không phải vì điều đó tốt hơn cho chúng ta về lâu dài mà là
vì sự đau khổ như vậy luôn tồn tại. Những nỗ lực như vậy để hòa giải
sự tồn tại của cái ác và Chúa được gọi là sự hiện diện, và đây là
những ví dụ nữa về lời biện giải. Nhưng như tất cả những lời biện
giải, vấn đề là các lập luận phục vụ cho nhu cầu của tín đồ. Đối với
nhiều người tin vào Chúa, vấn đề của cái ác là một vấn đề, không
phải vì nó thực sự đe dọa làm suy yếu niềm tin của họ, mà bởi vì họ
