phải nhớ rằng thế giới tự nhiên là nguồn của ý thức, cảm xúc và cái
đẹp, và không phải chỉ có các nguyên tử và lượng vật lí cơ bản. Một
lần nữa, đạo đức của câu chuyện là những người theo Chủ nghĩa vô
thần phủ nhận sự tồn tại của Chúa, nhưng không phải bởi bản chất
của một thời kì phủ nhận.
Một trường hợp tích cực với Chủ nghĩa vô thần
Mục tiêu chính của tôi trong cuốn sách này là cung cấp một
trường hợp tích cực cho Chủ nghĩa vô thần, một điều không chỉ đơn
giản là xóa bỏ niềm tin tôn giáo. Nói cách khác, tôi hi vọng nó sẽ đưa
ra rất nhiều lí do tại sao người ta nên là một người vô thần hay tại
sao họ lại không phải là một người hữu thần. Nhiều nhà phê bình về
Chủ nghĩa vô thần sẽ nói rằng điều này là không thể, kể từ khi Chủ
nghĩa vô thần kí sinh trên tôn giáo. Điều đó là hiển nhiên ở ngay
trong cái tên của nó - Chủ nghĩa vô thần chính là chủ thuyết vô thần:
tức là sự phủ định của niềm tin có thần. Do đó, Chủ nghĩa vô thần là
do bản chất tiêu cực của nó và tồn tại dựa trên các niềm tin tôn giáo
bị từ chối.
Tôi nghĩ rằng quan điểm này là hết sức sai lầm. Tính hợp lí ban
đầu của nó là dựa trên một lập luận thô mộc mà chúng ta có thể gọi
là từ nguyên. Có một suy nghĩ sai lầm là người ta có thể rất hiểu một
từ bằng việc hiểu nguồn gốc của nó. Nhưng điều này rõ ràng không
phải lúc nào cũng đúng. Ví dụ, nguyên gốc của từ "triết học" trong
tiếng Hi Lạp là dành để biểu hiện cho "tình yêu của trí tuệ". Tuy nhiên,
người ta có thể không thực sự hiểu triết học ngày nay có nghĩa như
thế nào nếu chỉ đơn giản biết từ nguyên của nó. Tương tự như vậy,
nếu bạn đi vào một nhà hàng Ý mà chỉ biết rằng "Tagliatelle" theo
