ông huyện trước nhơn nhu, vị nhà giàu, hoặc ăn của nhà giàu, mà xử lún
cho nhà nghèo.
Tới lúc thầy Châu đáo nhậm, nghe việc tình tệ, thì lấy làm bất bình, dốc
lòng sữa phong tục, làm cho ai nấy đều nhờ một phép công bình.
Hễ nhà giàu, nhà nghèo có kiện thưa, thì người thường xử hiếp nhà giàu,
kêu là tả phú, hữu bần, nghĩa là bỏ giàu binh nghèo, nhiều người lấy làm
đắc sách.
Trong hạt có đứa ở mướn làm đất cho nhà giàu, dòm thấy đất nhà giàu
hượt, lại nghe là đất hung vượng, làm được huyệt mả thì con cháu sẽ phát,
nghĩa là sẽ được sang giàu. Nó bèn mạo giấy nói là đất ông bà nó, tên nhà
giàu ỷ thế chiếm cứ làm cũa mình.
Nó phát đơn đi kiện, ông Châu không hỏi đầu đuôi, thấy nó nghèo, bèn
xử cho nó đặng đất, nhà giàu phải chịu thua.
Đến lúc người thôi làm quan, về Bạch-lộc-động dạy học trò, nghe tên
nhà nghèo lấy cốt ông bà đem chôn tại chỗ đất, người mới đi coi cho biết
làm sao là hưng vượng. Tới nơi thấy miếng đất đắc thế, tả thanh long, hữu
bạch hổ, trên có huyền vũ, dưới có lệ tuyền, quả là long mạch, người mới
than rằng: thử địa nhược phát, thị vô thiên lý; thử địa bất phát thị vô địa lý.
Thích nôm: đất nầy bằng phát, thì nghịch lẽ trời; đất nầy không phát, thì
chẳng nhằm phép địa lý.
Ông Quách-phát là người đời Tần, học hành giỏi, thông việc bói khoa,
coi huyệt mả có tài. Tần-nguyên-Đế định đô Kiến-nghiệp, thường dạy ông
ấy bói đâu nhằm đó. Đến khi ông Quách-phát về ưu tang mẹ, thôi làm
quan, thường coi huyệt mả cho người ta. Nguyên-đế nghe Quách-phát xây
huyệt mà theo hình long giác, bèn giả dạng vi phục, tới tại mả mà coi, nói
với chủ nhà rằng: ấy là long giác, phép phải giết cả họ. Chủ nhà nói Quách-
phát có nói: Thử thị long nhí, năng sử Thiên tử chí . (Ấy là tai rồng, hay
làm cho Thiên tử tới). Nguyên-đế hỏi vậy thì xuất Thiên tử sao? Chủ nhà
nói không; hay làm cho Thiên tử tới mà thôi. Nguyên-đế nghe nói lấy làm
lạ.
