Chuyển họa thành phúc
132
thể duy trì được quyết tâm tránh ác làm thiện
trong suốt ngày hôm đó.
Để củng cố tâm hành thiện, Viên Liễu Phàm
đã áp dụng phương thức “công quá cách” của
những người đi trước, nghĩa là ghi chép lại tất
cả những điều tốt hoặc xấu của bản thân nhằm
có thể tự theo dõi, nhận biết. Du Tịnh Ý cũng
thực hiện tương tự, nhưng do ảnh hưởng niềm
tin với thần Bếp, ông đã làm điều này bằng
cách viết ra mọi việc thiện ác trong một lá sớ
vào mỗi ngày cuối tháng và đốt trước bàn thờ
thần Bếp để kính cáo. Việc tự mình ghi chép
lại những điều thiện ác có công năng giúp họ
thường xuyên tự xem xét lại những việc làm đã
qua của mình, nhờ đó luôn sống trong sự tỉnh
giác hướng thiện. Vì thế, cả hai phương pháp
này đều đã chứng tỏ được sự hiệu nghiệm, đều
giúp cho hai người có thể duy trì tâm hướng
thiện và tu sửa ngày càng tốt hơn.
Điểm chung của cả hai người là họ đều tin
vào sự hiện hữu của thần linh, một niềm tin
thuộc tín ngưỡng dân gian chứ không thuộc về
Phật giáo. Đức Phật dạy nhân quả như một quy
