liên hiệp phe ấy. Sau đó tôi hối hận ngay lập tức về việc nhận chức vụ ấy
bởi vì có một thủ lĩnh già tên là Pi-uyn, thủ lĩnh của một trong những bộ lạc
mạnh nhất đã miễn cưỡng phải từ bỏ quyền lực của mình và nhất là phải từ
bỏ những vinh dự do chức vụ ấy đem lại.
Để trấn an vị thu lĩnh ấy, tôi phải kết hôn với con gái ông ta tên là In-
sung-ga, vì ông ta khẩn thiết yêu cầu. Tôi xin rút lui khỏi chức chỉ huy của
khối liên hiệp nhưng ông ta nhất định không đồng ý và...
- Và sau đó thì sao? Bà Xô-Vin khẽ hỏi, như uống từng lời của Xanh
Vanh-xăng.
- Thế là tôi phải kết hôn với nàng In-sung-ga, cái tên theo tiếng Nội
Mông có nghĩa là: "Con nai rừng". Tội nghiệp cho nàng In-sung-ga! Tôi
nhìn thấy nàng lần cuối cùng ở một buổi truyền giáo ở Iếc-Kút, trong buổi
đó nàng khăng khăng nhất định không chịu tắm.
- Ôi! Chết thật! Bây giờ đã 6 giờ rồi. Bà Xô-vin giật mình thốt lên. Đức
ông chồng của bà đã đứng ở đầu phòng và đã bắt gặp ánh mắt của bà. Tôi
rất tiếc không thể nghe nốt đoạn cuối tối nay. Ông Xanh Vanh-xăng. Đừng
quên đến thăm tôi, tôi muốn biết cái kết thúc câu chuyện phiêu lưu của ông
đến chết được.
- Thế mà tôi lại tưởng ông là một lính mới, một "chechaquo". Phrôna
nói, trong lúc Xanh Vanh-xăng buộc lại ở dưới cằm hai vạt che tai của chiếc
mũ lưỡi trai và dựng cổ áo lên để chuẩn bị ra về.
- Tôi ghét sự giả tạo kiểu cách người ta rất dễ nhiễm cái thói xấu này. Cô
cứ xem những dân cư ở đây, những dân "ăn bánh chua" chẳng hạn, họ tự
xưng như vậy một cách hãnh diện bởi vì họ mới chỉ sống ở vùng này có vài
năm thôi, thế mà họ đã làm ra vẻ như những người mọi rợ thực sự và lấy đó
làm tự hào. Tôi gọi họ là những người điệu bộ. Họ đã nhầm khi tìm cách
lập dị theo lối ấy.
