Nói cách khác, lòng tin “trời biết, đất biết” chính là “rào cản” về mặt
tâm linh, dù vô hình nhưng con người ta phải biết sợ hãi để tự sửa mình, tự
răn mình. Có phải “rào cản” ấy, ngày càng nhạt đi chăng? Nếu không, ta sẽ
lý giải thế nào về quá nhiều chuyện trái khoáy. Vì sao nhiều người không
sợ lương tâm cắn rứt? Không ít kẻ nhắm mắt chăm bẵm thu về cái lợi, cái
danh bằng mọi cách, kể cả “hy sinh đời bố củng cố đời con”? Do không sợ
pháp luật hiện hành nên họ dám làm càn, làm ẩu nhưng nếu sống với tâm
linh “có vay có trả” ắt họ sẽ phải chùn tay.
Niềm tin tâm linh là tin vào chính mình, chứ không phải nhắm mắt
làm càn rồi sau đó, vì sợ hãi, vì ăn năn nên cầu trời khấn Phật, quỳ lạy thần
linh, thổ địa... Không những thế còn “lấy lòng” các đấng khuất mày khuất
mặt bằng cách đốt giấy vàng mã.
Tục lệ kỳ quái này do đâu mà có?
Theo Thượng tọa Thích Trực Giáo, nó xuất phát từ Trung Quốc: “Khi
nhà vua băng hà, triều đình đã bỏ thật nhiều vàng bạc vào trong áo quan để
vua tiêu dùng. Sau, các quan bắt chước theo và từ đó lan nhanh đến dân
chúng. Đây cũng chính là nguyên nhân đánh động lòng tham của bọn bất
lương, như mộ vua Hán Văn Đế bị khai quật. Đến năm Khai Nguyên thứ 26
(năm 738) đời Đường Huyền Tông ra sắc dụ cho phép dùng tiền vàng giả
để thay thế. Không bao lâu sau, dân chúng chán bỏ vì thấy việc đốt vàng
mã không hiệu nghiệm nên không đốt nữa. Không muốn thấy nghề gia
truyền của ông cha mình bị mai một, do đó, Vương Luân là con cháu của
Vương Dư bèn lập mưu với người bạn thân, lên kế hoạch giả bộ chết, sau
đó khâm liệm bỏ vào quan tài chờ ngày đem chôn. Đến ngày đưa đám,
Vương Luân đem giấy tiền vàng mã và những đồ dùng bằng giấy như nhà
cửa, quần áo, hình nhân thế mạng, đích thân cúng tế, sau khi đốt xong thì tự
nhiên quan tài rung động, ai nấy đều mục kích rõ ràng, cùng nhau mở nắp
quan tài ra, rõ ràng người chết sống lại và kể rằng, chư thần dưới âm phủ
nhận vàng mã và hình nhân thế mạng nên mới thả hồn ông về dương thế.
Tin đó lan truyền đi rất nhanh và cũng từ đó, giấy tiền vàng mã lại thịnh
như xưa”.
