Truyền thuyết kể rằng trước khi chết, vị đại thủ lĩnh đã tiên tri ngày tàn của
những kẻ ngược đãi mình. Và quả thật, Giáo hoàng, nhà vua cùng Nogaret, tất cả
đã chết trước khi năm đó trôi qua. Khi nhà vua đã băng hà, Marigny bị nghi ngờ
biển thủ tiền. Ông ta bị các địch thủ cáo buộc tội phù thủy và bị treo cổ. Nhiều
người bắt đầu coi Molay như một người tử vì đạo. Chính Dante đã nói lên nỗi
căm phẫn rộng khắp trong dân trước cuộc bức hại những hiệp sĩ dòng Đền.
Và chính tại điểm này lịch sử kết thúc, truyền thuyết bắt đầu. Một phần của
truyền thuyết khẳng định rằng khi Louis XVI lên máy chém, một người đàn ông
không rõ danh tính đã trèo lên bục gỗ kê máy chém và hô to: “Jacques xứ Molay,
thù người đã được rửa!”
Đó là ít nhiều câu chuyện tôi đã kể đêm đó ở Pilade, liên tục bị cắt ngang.
Chẳng hạn Belbo sẽ hỏi: “Anh có chắc là anh không đọc chuyện này trong
sách của Orwell hay Koestler?” Hay: “Gượm đã, đây chính là điều xảy ra với gã
tên là gì nhỉ, cái gã trong Cách mạng Văn hóa ấy.” Còn Diotallevi thì không
ngừng xen vào, đầy vẻ dạy đời: “Historia magistra vitae.”
Belbo sẽ lập tức đáp
lại: “Thôi nào, những người theo Kabbalah không tin vào lịch sử.” Và Diotallevi
luôn luôn trả lời: “Đó chính là mấu chốt. Mọi thứ đều là sự lặp lại, theo chu kỳ.
Lịch sử là một người thầy vì nó dạy chúng ta rằng nó không tồn tại. Chỉ các hoán
đổi mới quan trọng mà thôi.”
“Chúng ta vẫn chưa trả lời câu hỏi thực sự,” cuối cùng Belbo nói. “Hiệp sĩ
dòng Đền là ai? Ban đầu anh khiến họ giống như những trung sĩ trong một bộ
phim của John Ford, rồi lại giống một đám vô công rồi nghề, rồi giống những
hiệp sĩ trong một bức tiểu họa trang trí cảo bản, rồi giống những tay chủ nhà băng
của Chúa tiến hành những giao dịch bẩn thỉu, rồi giống một đám tàn binh mạnh ai
nấy chạy, rồi như những kẻ sùng đạo của một giáo phái ma quỷ, và cuối cùng như
những người tử vì đạo để giải phóng tư tưởng. Cuối cùng thì họ là gì?”
“Có lẽ là tất cả những thứ đó. ‘Giáo hội Công giáo là gì?’, một sử gia sao
Hỏa năm 3000 có thể đặt câu hỏi như vậy. ‘Những người ném thân mình vào
miệng sư tử hay những kẻ giết những người theo dị giáo?’ Cả hai.”
“Nhưng họ có làm hay không làm những chuyện khủng khiếp kia?”
“Điều nực cười nằm ở chỗ nhiều kẻ đi theo họ - những hiệp sĩ dòng Đền mới
ở các thời đại khác nhau - bảo rằng có. Và người ta đưa ra lý lẽ biện hộ. Chẳng
hạn như đó cũng giống thách đố với ma mới khi nhập hội. Anh muốn thành một
hiệp sĩ dòng Đền ư? Được thôi, hãy chứng minh anh có gan nhổ nước miếng lên
