Hội Thập tự Hoa hồng có liên lạc với một giáo phái Kabbalah ở Iberia, nhóm
Alumbrado! Nhưng cũng có thể những tài liệu chống lại Hội Thập tự Hoa hồng,
dưới cái vỏ tấn công ba mươi sáu người vô hình, thực ra là đang cố giúp thúc đẩy
việc nhận diện họ... Gabriel Naudé, thủ thư của Richelieu, viết một cuốn
Instructions à la France sur la vérité de l’histoire des Freres de la Rose-Croix.
Những chỉ dẫn này nói gì? Liệu Naudé có phải là phát ngôn viên của các hiệp sĩ
dòng Đền nhóm thứ ba, hay ông ta là một nhà thám hiểm lao đầu vào một trò
chơi không phải của mình? Một mặt, ông ta bác bỏ việc Hội Thập tự Hoa hồng là
những tên thờ ma quỷ điên khùng; mặt khác, ông ta bóng gió rằng vẫn còn có ba
tổ chức của Hội Thập tự Hoa hồng đang tồn tại. Và điều này có lẽ đúng: sau
nhóm thứ ba, vẫn còn ba nhóm nữa. Naudé đưa ra một số gợi ý gần như hoang
đường (một tổ chức ở Ấn Độ, trên những hòn đảo nổi), nhưng ông ta cũng nói
rằng một trong số chúng nằm dưới lòng đất ở Paris.”
“Và điều này giải thích cho cuộc Chiến tranh Ba mươi năm?” Belbo hỏi.
“Hiển nhiên,” tôi nói. “Richelieu nhận được thông tin đặc quyền từ Naudé;
lão muốn chọc tay vào miếng bánh này, nhưng lão hiểu sai hết cả, cố can thiệp
bằng vũ lực khiến vấn đề trở nên trầm trọng hơn. Có hai sự kiện khác không nên
bỏ qua. Năm 1619, một tăng hội các Hiệp sĩ dòng Chúa Jesus họp ở Tomar, sau
bốn mươi sáu năm im lặng. Họ đã họp vào năm 1573, chỉ mười một năm trước
1584, có lẽ để trù bị cho hành trình Paris cùng với nhóm người Anh, nhưng sau
sự kiện các bản tuyên ngôn của Hội Thập tự Hoa hồng, tăng hội này lại nhóm họp
để quyết định sẽ hành động theo hướng nào, liệu họ nên tham gia vào hoạt động
của người Anh hay thử một con đường khác.”
“Phải,” Belbo nói, “giờ thì họ là những người lạc trong mê cung: một số thì
chọn con đường này, số khác chọn con đường khác; một số gào xin giúp đỡ và
không làm sao biết những gì họ nghe thấy là giọng nói khác hay chỉ là tiếng vọng
của chính họ... Tất cả đều đang mò mẫm. Thế còn người phái Phaolô và
Jerusalem làm gì trong lúc ấy?”
“Giá mà chúng ta biết được,” Diotallevi nói. “Nhưng cũng cần cân nhắc
rằng đây là giai đoạn mà trường phái Kabbalah của Luria đang lan tỏa và người ta
bắt đầu nói về chủ đề về Sự nứt vỡ những Chiếc bình... Cùng với ý tưởng rằng
ngũ kinh Torah là một thông điệp không hoàn hảo. Có một văn bản Hasidic Ba
Lan nói: Nếu một sự kiện khác thế chỗ, các tổ hợp khác của những con chữ sẽ ra
đời. Nhưng hãy nhớ điều này: những tín đồ Kabbalah không thích việc người
Đức chọn cầm đèn chạy trước ô tô. Sự kế thừa và trật tự chuẩn xác của kinh
Torah vẫn còn ẩn giấu, và chỉ có Thiên Chúa mới tỏ tường, vinh quang thay đấng
