bên trong quá trình này, đòi hỏi sự kiểm soát có ý thức dựa trên việc cho
rằng nó có thể lĩnh hội quá trình này như là một tổng thể và khai thác toàn
bộ tri thức theo một hình thức liên hợp mang tính hệ thống. Điều này, vì
thế, trực tiếp dẫn tới chủ nghĩa tập thể về chính trị; mặc dù, xét về logic, tập
thể luận về phương pháp nghiên cứu khác với chủ nghĩa tập thể về chính
trị, nhưng không khó để thấy cái trước dẫn tới cái sau như thế nào, và vì
sao nếu không có tập thể luận về phương pháp nghiên cứu, thì chủ nghĩa
tập thể về chính trị lại bị tước mất cơ sở tri thức của mình: nếu không có sự
ngụy tạo rằng lí tính cá nhân, một khi có chủ ý, có thể nắm bắt được tất cả
những mục đích và tri thức của “xã hội” hay “nhân loại”, thì cũng không có
cơ sở để tin rằng những mục đích này được hoàn thành tốt nhất thông qua
sự định hướng có chủ ý từ [một nguồn] trung tâm. Việc kiên định theo đuổi
điều này tất yếu phải dẫn tới một hệ thống mà trong đó tất cả các thành viên
của xã hội đơn thuần trở thành công cụ của một tầm trí chỉ đạo đơn nhất, và
đồng thời tất cả những lực lượng xã hội tự phát vốn là cơ sở cho sự phát
triển của tâm trí sẽ bị hủy diệt
.
Thực ra, việc dùng lí luận để thuyết phục lí tính con người hiểu được
những giới hạn của chính nó là một nhiệm vụ cực kì khó khăn, nhưng lại
rất có ý nghĩa. Một nhân tố cần thiết cho sự phát triển của lí tính là chúng
ta, như là những cá nhân, nên chịu khuất phục trước những thế lực và tuân
theo những nguyên lí mà chúng ta không hi vọng có thể hiểu được đầy đủ,
huống hồ chúng lại là cơ sở cho sự tiến bộ, và thậm chí, sự bảo tồn cho nền
văn minh con người
, về mặt lịch sử, điều này đạt được thông qua ảnh
hưởng của nhiều tín ngưỡng tôn giáo khác nhau và thông qua phong tục
truyền thống cùng sự mê tín; những thứ này khiến con người chịu quy phục
trước những thế lực không thể giải thích kia không phải vì chúng đánh vào
lí tính mà là vào xúc cảm của con người. Giai đoạn nguy hiểm nhất trong
sự phát triển của nền văn minh nhân loại rất có thể là giai đoạn mà tại đó
con người coi tất cả những niềm tin này là mê tín, và từ chối chấp nhận hay
quy phục bất cứ điều gì anh ta không hiểu được bằng lí tính. Vì thế, người
theo chủ nghĩa duy lí, người mà lí tính của anh ta không đủ hoàn thiện để
