xuất hiện ở các nước Đông Âu sau khi chủ nghĩa Cộng sản cáo chung ở đây. Năm
1999, các nhà nghiên cứu Tel Aviv tỏ ra quan tâm đặc biệt đến những biến cố ở
Nga mà họ bảo là "đã chứng tỏ có bạo lực chống lại sinh mạng và tài sản người
Do Thái bằng cách đốt nhà và gài chất nổ kèm theo sự kích động quần chúng và
bằng phương pháp hùng biện chống-Semite nặng nề nhất, nơi các chính trị gia ra
rả suốt nhiều thập niên".
Người Israel có mối quan hệ phức tạp với thế giới chung quanh và người Do
Thái hải ngoại. Cả phong trào chống-Semite và sự thiếu quan hệ đã được mọi
người nhận ra là những mối đe dọa đối với người Do Thái đang sống bên ngoài
đất nước. Phong trào chống-Semite đồng nghĩa với nguy hiểm thể lý và biện
minh cho nhu cầu tạo lập một quốc gia Do Thái. Đàng khác, sự hội nhập của
người Do Thái đem lại nguy cơ "hủy hoại tinh thần" qua việc đồng hóa. Ở Mỹ,
một quốc gia được tiếng là đón nhận người Do Thái nhiều nhất, mức độ hôn nhân
dị chủng cao hơn 50 phần trăm, mà chỉ có một phần nhỏ những cặp vợ chồng ấy
giáo dục con cái mình như những người Do Thái. Tình trạng hòa nhập dần dần
này làm tan biến cộng đồng Do Thái hải ngoại ở các quốc gia phương tây thường
được coi như là "kiểu tàn sát thầm lặng" hay "nạn tàn sát thứ hai".
Năm 1998, khi công trình nghiên cứu của Đại học Tel Aviv khám phá ra
rằng mức tổng thể của những vụ việc do phong trào chống-Semite trên thế giới
đã giảm bớt sau ba năm hoạt động, Avi Becker, giám đốc điều hành văn phòng
Hội đồng Do Thái Thế giới ở Israel, đã tuyên bố rằng "tình thế này có lợi cho
người Do Thái nhưng bất lợi cho Do Thái giáo. [. . .] Ngày nay thách đố thực sự
cần vượt qua là làm thế nào để duy trì Do Thái giáo theo ý nghĩa tích cực, và thực
sự không phải là đồng hóa và biến mất mà không có sự đe dọa thể lý của phong
trào chống-Semite". Trước đây hơn một thế kỷ, Herzl đã nói ngắn gọn hơn khi
nhận xét rằng "chỉ có phong trào chống-Sernite mới đánh bật người Do Thái ra
khỏi chúng ta".
Israel thấy mình không chỉ là một nơi trú ẩn cho những người Do Thái bị
bách hại, mà còn là một không gian đủ chứa một 'khối lượng giới hạn' những
người Do Thái (bị cách ly bằng những hạn chế hôn nhân dị chủng) hòng ngăn
