góc phố ở Israel, là bức tranh biểu tượng của những quân lính nhảy dù dày
dạn chiến trường, tay cầm nón cối và mắt hướng lên cao với sự tôn kính
nhìn lên công trình kiến trúc nguy nga của Herod nay chỉ còn lại một bức
tường. Họ là những người chiến thắng hiên ngang nhưng khiêm tốn, không
phải những người khóc lóc cầu nguyện; họ là những chiến binh làm công
việc của Thiên Chúa.
"Chúng ta đã trở về nơi cực thánh của quê hương chúng ta, và chúng ta
sẽ không bao giờ xa cách nó. [. . .] Chúng ta đến không phải để chiếm đất
thánh của những người khác, cũng không phải để hạn chế các quyền tôn
giáo của họ, nhưng để bảo đảm sự thống nhất của thành thánh và để sống
hòa hợp với những người khác trong thành thánh" Dayan đã tuyên bố ngày
hôm ấy như thế. Ít phút trước đó, ông đã quan sát truyền thống ngàn đời của
người Do Thái là nhét vào các vết nứt của tường các mảnh giấy trên có viết
các lời cầu khẩn cùng Thiên Chúa. Trên miếng giấy của ông, ông viết: "Cầu
cho Hòa Bình ngự xuống trên Toàn thể Nhà Israel".
Nhưng thực tế đã không diễn ra theo ước nguyện của ông. Tuy lúc đầu
không thấy, nhưng cuộc đại thắng của người Do Thái năm 1967 đã biến
thành một cuộc xâm chiếm quân sự lâu dài và tiêu hao. Khác với năm 1948,
người Palestine đa số ở trong các thành phố và làng mạc của họ. Trên đất
Israel có rất đông người Palestine và lòng họ chất chứa sự căm thù. Thất bại
của các nước Ả Rập năm 1967 đã tạo ra những nhóm du kích cách mạng
Palestine. Tại Israel, chiến thắng đã làm dấy lên phong trào tôn giáo-dân tộc
Do Thái và phong trào này ngày càng tỏ ra hiếu chiến.
Cả một thế kỷ xung đột giữa Ả Rập và Israel được biểu tượng rõ nét
nhất bằng cuộc chiến giành quyền kiểm soát Núi Thánh, hay cũng gọi là
Haram al-Sharif. Ngọn đồi này có đỉnh bằng phẳng hình thang dài khoảng
475 yard và rộng 300 yard, là một bất động sản thánh rất nhạy cảm đến độ
