nay được coi là ở trong tình trạng ô uế theo nghi lễ mà chỉ có thể được tẩy
sạch bằng tro của một con bê đỏ, mà ngày nay không còn tồn tại nữa, nên
họ không được phép vi phạm khu vực đền thờ. Vì ngày nay người ta không
thể biết chính xác "Gian Cực Thánh" của Đền Thờ nằm ở chỗ nào, nên toàn
thể khu vực Haram al- Sharif đều bị cấm vào. Năm 1967, vị đại giáo trưởng
Do Thái giáo đã ra quy luật rằng "chúng ta sẽ mắc tội nếu vi phạm lệnh cấm
nghiêm khắc nhất liên quan đến việc làm ô uế nơi thánh này". Người ta cảm
thấy rằng truyền thống tôn giáo có một yếu tố khôn ngoan chính trị rất lớn.
Tuy nhiên đối với một số người Israel, việc tiếp tục duy trì luật cấm
này luôn luôn là nguyên nhân đáng buồn, một vết nhơ đối với danh dự quốc
gia của Israel và là trái với ý muốn của Thiên Chúa. Giống như những
người lưu đày đã xây dựng Đền Thờ Thứ Hai khi họ từ Babylon trở về,
những người này đòi rằng người Israel ngày nay phải xây dựng Đền Thờ
Thứ Ba.
Một thời gian ngắn trước khi ông qua đời năm 1997, tướng Uzi Narkiss
kể lại rằng giáo sĩ trông coi đạo binh Do Thái giáo, Shlorno Goren (sau này
làm đại giáo trưởng) đã gặp ông với một đề nghị lạnh lùng vào chính ngày
Israel chiếm cổ Thành. "Đây là lúc để chúng ta đem lOOkg thuốc nổ vào
Đền Thờ của Omar (Đền Thờ Vòm Đá) để có thể loại bỏ nó vĩnh viễn"
Giáo sĩ Goren nói. Vị giáo sĩ này yêu cầu tướng Narkiss chớp lấy cơ hội
độc nhất vô nhị này, nhưng bị Narkiss cảnh cáo thẳng thừng rằng ông sẽ
phải ngồi tù nếu còn tiếp tục nhắc tới chuyện này.
Nhiều thập niên sau, Giáo sĩ Goren vẫn tiếp tục gây sức ép để đòi
người Do Thái ít nhất là được phép cầu nguyện tại Núi Thánh. Ông tuyên
bố rằng một số phần trên núi người Do Thái có thể đến được bởi vì chúng
không nằm trong khu vực đền thờ cổ. Trong nhiều năm, các nhóm đấu tranh
Do Thái đã chơi trò mèo vờn chuột với cảnh sát và lính canh Hồi giáo, họ
