họp cầu nguyện lại cần có các sách nguyện, và dần dần, những người định
cư đã biến một phần nơi này thành một nhà thờ Do Thái.
Sự bành trướng vô hạn của người Do Thái tại Hang Machpelah là một
thế giới thu nhỏ của việc người định cư thuộc địa hoá Bờ Tây. Ở chỗ mà
những nhà tiên phong của phong trào phục quốc nói đến "một sào đất khác,
một con dê khác" thì hậu duệ của những người định cư sùng đạo lại làm
việc dựa trên cơ sở của một nhà thờ khác, một khu định cư khác. Cầu
nguyện trở thành một hành động chính trị rất cao. Tại nhà thờ Hồi giáo
Ibrahimi, xung đột gia tăng. Bùng nổ chỉ là vấn đề thời gian.
Bất cứ cắt nghĩa nào về việc làm thế nào cái bắt tay hòa bình ở Oslo đã
biến thành những trận đánh của Al-Aqsa Intifada, đều phải dựa trên các sự
kiện tại Hebron ngày thứ sáu ấy, 25 tháng Hai 1994. Sự thay đổi thất
thường trong các lịch Hồi giáo và lịch Do Thái đã khiến cho ngày lễ Purim
của Do Thái trùng với lễ Ramadan, tháng chay của người Hồi giáo. Sự
trùng hợp này là một điềm gở.
Sáng sớm hôm ấy, Baruch Goldstein, một bác sĩ Do Thái sinh tại Mỹ
và sống tại khu định cư Kiryat Arba ở ngoại ô Hebron, đi vào Hang
Machpelah. Ông mặc quân phục và mang một khẩu súng trường Galil, một
loại súng AK-47 của Do Thái. Một người Hồi giáo bảo vệ hang nhớ lại rằng
Goldstein đã dùng báng súng đẩy anh ra rồi xông thẳng vào buồng chính
của hang, gọi là Tiền đường Isaac, nơi hàng trăm người Hồi giáo đang cầu
nguyện. Goldstein bắn loạn xạ vào các tín đồ Hồi giáo trong khi họ đang
cúi rạp xuống đất cầu nguyện. Giữa những tiếng kêu Allahu Akbar "Allah
vĩ đại!" đám đông kinh hoàng vô vọng chạy tìm chỗ núp sau các cột đá và
mộ của Isaac và Rebecca. Goldstein đã giết 29 người và làm bị thương
nhiều người khác, trước khi bị chế ngự và bị đánh đập cho đến chết. Các
nhân chứng sau này nhớ lại có quá nhiều máu dưới nền khiến họ bị trượt
chân khi tìm cách thoát ra.
