hết sức liên khít với thần tính Người, đó là việc Ngôi Hiệp. Và Ngôi Lời trở
nên người sẽ là Thủ lãnh mọi thụ tạo, và qua Ngôi Lời, mọi thụ tạo đều
nhằm tới Đấng Sáng Tạo mình. Đó là việc rất hợp lý.
- Giai đoạn bốn, Thiên Chúa "quyết định nhân tính của Ngôi Lời" sẽ tiếp
nhận tất cả những ân sủng có thể, và linh hồn Người có sức bao nhiêu, sự
thánh thiện, tri thức, hạnh phúc và vinh quang sẽ tràn vào bấy nhiêu. Thứ
đến, theo một hậu quả tất yếu, Người Mẹ sinh ra Ngôi Lời Nhập Thể, Mẹ
Maria, cũng đi liền với quyết định này. Trí năng Thiên Chúa quan niệm về
Mẹ là thụ tạo đầu tiên trong toàn thể thụ tạo, và lập tức thần tính và các
thuộc tính của Thiên Chúa đổ tràn vào Mẹ như một con sông lớn. Thiên
chức làm Mẹ của Mẹ đòi phải có bao nhiêu, và Mẹ có khả năng tiếp nhận
bao nhiêu, con sông đó sẽ tràn vào bấy nhiêu. Tôi nhận thấy, khi tác tạo nên
Mẹ Maria, Thiên Chúa đã tỏ ra kì diệu hơn khi tạo dựng tất cả các thụ tạo
khác hợp lại. Nấc thứ ba trong giai đoạn này là Thiên Chúa quyết định sáng
tạo một nơi để cho Ngôi Lời Nhập Thể và Mẹ Người cư ngụ: Chúa quyết
định sáng tạo Thiên đàng và vũ trụ này chỉ cốt dành cho hai Mẹ Con chí
thánh ấy.
- Giai đoạn năm, Thiên Chúa ban lệnh sáng tạo thiên thần, gồm ba phẩm
trật và chín đẳng cấp, trước hết để tôn vinh Thiên Chúa, sau để nhìn nhận
Ngôi Lời Nhập Thể làm Vua và Đức Trinh Nữ Rất Thánh Mẹ Người làm
Nữ Vương, ngay từ lúc đó, thiên thần đã được áp dụng công trạng Chúa
Giêsu Kitô sẽ lập làm giá mua ân sủng dành cho họ. Cũng trong giai đoạn
này, thiên thần lành được tiền định và thiên thần dữ bị đoạ phạt, tùy họ sử
dụng ý chí tự do của họ. Thiên Chúa sáng tạo một thiên đàng cho thần lành,
và một hỏa ngục tại trung tâm trái đất cho thần dữ, cũng trong giai đoạn
này.
- Sau cùng là giai đoạn sáu, Thiên Chúa quyết định sáng tạo cho Chúa
Giêsu Kitô một dân tộc gồm rất đông những người được sáng tạo theo hình
ảnh Người, để họ vừa là anh em, vừa là tôi tớ của Chúa. Phải có một người
