Hitler đã làm thế nào để khiến cho cả một dân tộc tin rằng họ là giống
người thượng đẳng so với các chủng tộc khác, rồi dẫn dắt họ gây ra những
tội ác tầy trời chống lại loài người, trong khi bản thân hắn cũng chẳng có gì
giống như những đặc điểm lý tưởng và đặc trưng của chủng tộc Aryan mà
hắn vẫn vẽ ra? - kể cả Himmler và Goebbels cũng có hơn gì... Thử tưởng
tượng hồi đó khoa học đã tìm ra cách nhân bản vô tính! Thử tưởng tượng
Chủ nghĩa Phát xít và nhất là Chủ nghĩa Quốc xã có phương pháp nhân bản
vô tính, Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và nhân bản vô tính!
Thực tế đó cũng có thể là một trong những mối đe dọa rất lớn trong
tương lai.
Các nghiên cứu khoa học vẫn luôn tìm cách thể hiện những khác biệt
giữa các nhóm sắc tộc khác nhau, và họ vẫn chưa tìm được gì đáng kể cả,
trừ những phát hiện nhỏ nhặt chẳng hề liên quan gì đến trí thông minh và tài
năng. Khoa học đã trở thành công cụ đắc lực của những người đấu tranh
chống Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc. Tuy nhiên, mặc dù khoa học đã đưa
ra những bằng chứng không thể chối cãi về sự ngang bằng trí tuệ giữa tất cả
các chủng người khác nhau, sự phân biệt chủng tộc vẫn luôn tồn tại.
Đối với những người cách mạng như chúng tôi, việc đấu tranh chống
lại chủ nghĩa phân biệt chủng tộc đã trở thành một nguyên tắc thiêng liêng.
Nhưng như tôi đã nói, khi chúng tôi bắt đầu đề cập tới chủ đề này lần đầu
tiên, trong nhân dân đã có một số quan điểm và ý kiến thể hiện sự lo lắng
rất đáng chú ý. Trong cả ba lần tôi phát biểu về cuộc đấu tranh chống phân
biệt chủng tộc, tôi phải nói đi nói lại rằng sẽ hoàn toàn không có chuyện
mọi người bị buộc phải lấy người khác mà họ không yêu; mục đích của
chúng tôi chỉ là chấm dứt tình trạng phân biệt chủng tộc - cùng với đó là tất
cả những bất công ngang trái đang đầy rẫy tại những nơi làm việc, những tụ
điểm hoạt động giải trí, thể thao, cơ sở giáo dục.
Vào thời điểm đó, chúng tôi còn hết sức ngây thơ khi tin rằng chi cần
tuyên bố bình đẳng hoàn toàn và tuyệt đối trước pháp luật là sẽ chấm dứt sự
phân biệt chủng tộc. Bởi vì xét cho cùng chỉ có hai loại phân biệt - một là
do khách quan, một là do chủ quan.
