Lãnh Hạ khẽ nhướn mày, thuận miệng hỏi: “Ta không biết…..” Châu
Mã thở vắn than dài, lắc đầu nói: “Ta có cảm giác hắn không phải là một
thương nhân bình thường, sau khi biết thân phận của ta thì thái độ liền thay
đổi hoàn toàn.”
Nàng nhớ lại rồi cân nhắc nói: “Không phải vì thân phận của ta tôn quý
mà sinh ra kính nể e ngại, không phải vì không môn đăng hộ đối mà kính
nhi viễn chi, mà là……. mà là………”
(Kính nhi viễn chi: là một thành ngữ có nguồn gốc từ một câu nói của
Khổng Tử trong “Luận ngữ – Ung dã”: “Vụ dân chi nghĩa, kính quỷ thần
nhi viễn chi, khả vị tri hĩ”. Tạm dịch như sau: “Làm việc nghĩa cho dân, tuy
phải kính trọng quỷ thần (ý nói bề trên) nhưng không cầu cạnh quỷ thần, mà
nên tránh xa quỷ thần, đó là trí.”
Như vậy, “Kính nhi viễn chi” chính là cách nói rút gọn từ câu “Kính quỷ
thần nhi viễn chi”.
Ngày nay, trong tiếng Việt, thành ngữ “kính nhi viễn chi” thường được
dùng trong các trường hợp: bề ngoài tỏ ra kính nể, tôn trọng một đối tượng
nào đó, nhưng trên thực tế không muốn tiếp cận, gần gũi với đối tượng đó;
hoặc thường dùng trong các trường hợp mỉa mai, châm biếm khi mình
không muốn tiếp cận với một đối tượng nào đó. Ví dụ: họ là những người
có quyền uy thế lực, hô mưa hoán gió, giao du với họ là họa phúc vô lường,
tôi chỉ dám “kính nhi viễn chi” thôi.
Trong ngôn ngữ nhà đạo vẫn quen dùng thì “kính nhi viễn chi” thường
chỉ một thái độ không dám đến gần và tiếp xúc cách tự nhiên với những
Đấng quyền cao chức trọng vì nhận thấy thân phận mình nhỏ bé, không
xứng đáng. Có lẽ đó chẳng phải do các Giám mục “khó tánh” hay “dữ dằn”
hoặc do các linh mục “nhút nhát” hay “sợ sệt”. Tâm lý tự nhiên này dễ nảy
sinh cách tự nhiên giữa hàng linh mục với những Đấng chủ chăn trong địa
phận, và ngay cả giữa các Giám mục với những Đấng có vị thế cao hơn. )
