Thế là chúng ta thử làm việc đó, gọi là thay đổi chế độ, ở Iraq và thất bại
thảm hại. Chúng ta lại thử làm việc đó ở Libya, và giờ đây quốc gia này
đang xuất hiện hàng loạt chợ nô lệ hoạt động tấp nập. Nhưng chúng ta đã
thỏa mãn được mục tiêu “lật đổ độc tài.” Bằng chính lối tư duy đó, một bác
sĩ có thể tiêm vào người bệnh nhân một lượng tế bào ung thư “vừa phải” để
cải thiện chỉ số cholesterol cho họ, và sau khi bệnh nhân qua đời, vị bác sĩ
này có thể tự hào tuyên bố thắng lợi, đặc biệt khi kết quả khám nghiệm tử
thi cho thấy các chỉ số cholesterol đáng ngạc nhiên. Nhưng chúng ta biết
rằng các bác sĩ không chủ động tiêm thứ “thuốc” chết người này cho bệnh
nhân, hay họ không làm thế vì thiếu hiểu biết, và có lý do rõ ràng cho việc
đó. Bác sĩ thường có một chút da thịt trong cuộc chơi, một chút hiểu biết mơ
hồ về các hệ thống phức tạp, và các nguyên tắc đạo đức phát triển dần qua
hơn 2.000 năm định hướng cho hành vi của họ.
Và đừng mất niềm tin vào logic, trí tuệ, và giáo dục, bởi vì suy luận logic
bậc cao và chặt chẽ sẽ chỉ ra rằng, trừ khi có người bác bỏ được tất cả các
bằng chứng kinh nghiệm, việc ủng hộ sự thay đổi chế độ cũng đồng
nghĩavới việc ủng hộ chế độ nô lệ hoặc những hình thức tương tự làm suy
thoái một quốc gia (vì rằng đây là những kết quả phổ biến). Như vậy, những
người thích can thiệp không chỉ thiếu ý thức về thực tế và không chịu học
hỏi từ lịch sử, mà đến tư duy thuần túy họ cũng không có vì đã nhận chìm
nó trong những cuộc trao đổi trừu tượng nửa mùa rặt những ngôn từ thời
thượng.
Ba khiếm khuyết của họ là: 1) họ suy nghĩ theo hướng tĩnh chứ không theo
hướng động, 2) họ suy nghĩ ở những chiều kích thấp chứ không cao, 3) họ
suy nghĩ về mặt hành động, nhưng không bao giờ xét đến sự tương tác.
Trong cuốn sách này, chúng ta sẽ thấy chi tiết hơn về khiếm khuyết này
trong tư duy lý trí của những kẻ ngu ngốc có học thức (hay đúng hơn là
những kẻ ngu ngốc có học thức nửa vời). Còn ở đây, tôi có thể nói rõ hơn về
ba khiếm khuyết này.
