áp lực sinh tồn, vì cuộc sống hạnh phúc sau này, ở trong nhất niệm này, triết
học nhân sinh của Tiêu Duệ có một thay đổi mới.
Tâm tính chuyển biến, khiến Tiêu Duệ không bao giờ cảm thấy ẩm yến
của người Đường rườm rà nữa, ngược lại ôn hòa nhã nhặn mà bàng quan,
tham gia, vừa xem và tham dự, vừa thật cẩn thận tìm kiếm cơ hội của mình.
Lúc mặt trời ngả về phương tây một chút, sau khi bọn thị nữ trong
Quỳnh Lâm sơn trang lại một lần nữa mang lên trái cây và điểm tâm, lệ yến
của Yên La Cốc này rốt cuộc đi đến giai đoạn đấu thơ. Người trong xã hội
thượng lưu ở Trường An cũng biết, lệ yến ở Yên La Cốc của Ngọc Chân
công chúa thường thường có “sứ mệnh” lựa chọn sĩ tử tiến cử. Phàm là sĩ tử
được mời đến, chỉ cần có thể làm ra tác phẩm xuất sắc trong ẩm yến lại
được quyền quý ở đây và Ngọc Chân khen ngợi, liền có cơ hội xuất đầu.
Đương nhiên, chính là có cơ hội mà thôi. Cuối cùng có thể hay không
được Ngọc Chân tiến cứ, còn phải xem tâm tình Ngọc Chân. Tâm tình thực
tốt, Ngọc Chân từng một lần tiến cử hai gã sĩ tử. Lúc trước Vương Duy
chính là thứ nhất; mà tâm tình không tốt, có lẽ vài lần lệ yến nàng cũng
không ra mặt tiến cử. Đạo lý chỉ đơn giản như vậy.
Bao gồm cả Dương Hồi, quý tộc đến từ Trường An cùng với sĩ tử bình
dân tài năng bộc lộ bắt đầu tự tiến cử ngâm thơ. Quá trình cũng không phức
tạp, hoặc là các danh sĩ ở đây giống như Vương Duy nêu ra đề, hoặc là tự
mình đưa ra mệnh đề hợp lúc, sau khi viết xong giao cho mọi người truyền
đọc, đạt được sự khen ngợi của nhiều người là thắng.
Bất quá lúc này đây rõ ràng khác với ngày xưa, Ngọc Chân an bài người
thả một cái bình tinh mỹ bằng gỗ ở giữa sân, sau khi sĩ tử làm xong thơ có
thể giương cờ của hắn lên. Sau đó, mọi người bắt đầu bình luận, cảm thấy
bài thơ kia hay nhất tốt nhất, liền thả một viên táo đỏ vào giữa bồn sứ dưới
bài thơ kia.
