Đày nguời [phạm tội] ở châu Quảng Nguyên đến phủ Thanh Hoá.
Châu Nghệ An đệ tâu một phong quốc thư của nước Chân Lạp, xin sai
người sang sứ nước ấy. Vua không trả lời.
Kỷ Dậu, [Thiên Thuận] năm thứ 2 [1129], (Tống Kến Viêm năm thứ 3).
Mùa xuân, tháng giêng, nhập nội điện trung là Lý An Dậu dâng hươu trắng.
Cho An Dậu tước Đại liêu ban.
Thái úy Dương Anh Nhĩ dâng hươu trắng.
Mở [32b] hội khánh thành 8 vạn 4 nghìn bảo tháp ở gác Thiên Phù
600
.
Ngày Giáp Ngọ, tôn thân phụ là Sùng Hiền hầu làm Thái thượng hoàng và
thân mẫu Đỗ thị làm Hoàng thái hậu, ở tại cung Động Nhân.
Lê Văn Hưu nói: Thần Tông là con người tông thất, Nhân Tông nuôi làm
con, cho nối đại thống, đáng lẽ phải coi Nhân Tông làm cha mà gọi cha
sinh là Sùng Hiền hầu làm hoàng thúc, phong mẹ để là Đô thị làm Vương
phu nhân, như Tống Hiếu Tông đối với Tú An Hy Vương và phu nhân
Trương thị, để tõ ra một gốc mới phải. nay lại phong Sùng Hiền hầu làm
Thái thượng hoàng, Đỗ thị làm hoàng thái hậu,chả hoá ra hai gốc ư? Bởi
Thần Tông bấy giờ còn trẻ thơ mà các công khanh trong triều như Lê Bá
Ngọc, Mâu Du [33a] Đô lại không biết lễ nên mới như thế.
Tháng 2, vua trai giới để cầu mưa.
Thân vương ban Lý Lộc tâu ở núi Tản Viên có hươu trắng. Vua sai Thái úy
Dương Anh Nhĩ đi bắt được. Cho Lộc tước Đại liêu ban.
Xuống chiếu tha cho những người phạm tội trong nước.
Sử thần Ngô Sĩ Liên nói: Nhân Tông thường nhân việc mở hội [Phật] mà
tha cho người có tội, là không phải lẽ, nhưng mà còn mượn tiếng hội Phật.
Còn như vua [Thần Tông] thì không có việc gì mà cũng tha bổng. Phàm
người có tội phạm pháp, có kẻ nặng người nhẹ, năm bậc hình phạt, có trên
có dưới, sao lại có thể tha bổng được, nếu nhất loạt tha cả thì kẻ tiểu nhân
may mà được khỏi tội, đó không phải là phúc cho người quân tử. Cho nên
thời xưa nói về đạo trị nước, tuy nói rằng không thể không xá tội, nhưng
cũng cho rằng xá tội là có hại. Tha lỗi [33b] thì được, tha tội thì không
được. Kinh dịch nói: "tha lỗi,giảm tội" Kinh thư nói: "Lầm lỗi thì tha cho,
