lực chính trị: những than phiền, phản đối của các nhà cải cách chính trị và
tôn giáo, của các nghệ sĩ và thợ thủ công chống lại kiểu tổ chức xã hội chủ
yếu là tư sản này, giờ đang biến mất, là đúng đắn và vừa đủ. Nhưng chúng
ta không bao giờ được quên rằng các rào cản này thường được tổ chức như
những phòng vệ của cá nhân; một khi các rào cản này đã bị nghị lực và tài
năng đi vòng tránh được, chúng sẽ đem lại tình trạng tự do mà trong đó sự
độc lập, cũng như tính tự mãn của “kẻ ngồi mát ăn bát vàng” có thể nảy nở.
Trong các tiểu sử và hồi ký vài trăm năm qua, chúng ta có thể dựng lại
con đường mà các cá nhân bắt đầu cuộc đấu tranh giành độc lập nội trong
các bức tường chuyên chế của gia đình phụ hệ, có thể nói như vậy. Gia
đình, hơn nhà nước nhiều, hoạt động như “ban chấp hành” của giai cấp tư
sản kiểu nội tại định hướng, rèn luyện tính cách xã hội cho các thành viên
tương lai của nó lẫn các nô lệ tương lai cho nó. Tuy nhiên, như chúng ta đã
thấy, sách báo có thể cứu rỗi một đứa trẻ trong cuộc chiến đơn độc chống
lại cha mẹ, thầy cô, và các uy quyền của người lớn khác - dù một cuốn sách
cũng có thể sẽ làm nó mất phương hướng và tăng thêm áp lực cho nó.
Nhưng nếu gặp may thì một cuốn sách, như một người thầy hay người thân
thích đồng cảm, có thể phá tan mặt trận quyền uy vững chắc trong gia đình.
Mãi đến tuổi mới lớn thì đám trẻ con khác mới giúp ích được nhiều, dù
khi ấy, nhất là khi các nhóm trẻ mới lớn về sau mang hình thức định chế,
chúng vẫn có thể giúp một tay trong cuộc thoát ly gia đình. Tuổi mới lớn,
thực ra thường là giai đoạn khủng hoảng cho cậu bé cô bé mưu cầu độc lập.
Trong khi ngay cả đứa trẻ thích nghi cũng phải tìm lối ra khỏi nhà, từ đó
chúng tiến vào một hệ thống xã hội vẫn giữ chặt chúng, thì việc gặp những
người độc đoán thay thế cha mẹ như vậy là cần thiết để điều chỉnh các tín
hiệu của cha mẹ đã chủ quan hóa trong chúng. Tuy nhiên, thanh niên độc
lập tương lai, khi đoạn tuyệt với cha mẹ cũng tức là đang đoạn tuyệt với uy
quyền đã được chủ quan hóa bên trong lẫn ở bên ngoài ấy. Ta có thể lần dò
quá trình này với tất cả nỗi thương tâm của nó trong sự trưởng thành của
John Stuart Mill, người thoát được sự kèm cặp của cha chỉ khi đã tiến xa
trong đời, hay Franz Kafka,
