Hình 8. Đại hội Phân tâm học quốc tế, 1911 - Jung là người đeo cà vạt nơ lớn đứng giữa, bên trái ông
là Emma Jung. Toni Wolff ngồi cách hai chỗ bên trái Emma.
Về phần Jung, mong muốn có được tình bạn của Freud mang tính cá
nhân cũng nhiều như liên quan đến chuyên môn. Ở một người lớn tuổi hơn
và nhiều kinh nghiệm hơn, ông tìm thấy một cố vấn, một đồng nghiệp lỗi
lạc, hiện thân của một người cha dũng cảm về trí tuệ mà cha đẻ của ông, một
nhà thần học hoài nghi, đã không thể trở thành. Cả hai người đều hiểu điều
này. “Hãy cho tôi được tận hưởng tình bạn của ông không phải như giữa hai
người ngang hàng, mà như giữa cha và con trai”, Jung viết không lâu sau
cuộc gặp gỡ đầu tiên. Freud sau này đáp lại bằng cách chính thức gọi Jung là
“Con trai và người kế tục”, “Thái tử”. Trên thực tế, Freud cần một người
“con trai” cũng không kém Jung cần một người “cha”, nhưng kiểu con trai
Freud muốn là người sẵn sàng tuân thủ vô điều kiện uy quyền của ông, duy
trì mà không điều chỉnh những giáo huấn và nguyên tắc. Về phần Jung, ông
cần một hình tượng người cha để qua ảnh hưởng của người ấy, ông có thể
chiến thắng những e ngại của tuổi thanh niên, khám phá nam quyền của
chính mình. Dù được hưởng sự ưu ái của Freud, được Freud đề cao như một
người kế tục xứng đáng, Jung biết rằng ông không thể ủng hộ toàn bộ những
ý tưởng của Freud. Ông cũng không thể hy sinh sự toàn vẹn lý trí của mình
cho một tập hợp những giáo điều giống như cha ông từng làm. Nhưng ông
vẫn ưng thuận với mong muốn của Freud, đó là làm chủ tịch đầu tiên của
Hội Phân tâm học quốc tế khi nó được thành lập năm 1910, và là tổng biên
tập của tờ tạp chí phân tâm học đầu tiên, Jahrbuch.
Theo thời gian, những khác biệt giữa Jung và Freud trở nên khó che
giấu. Hai mặc định căn bản của Freud là không thể chấp nhận đối với Jung:
(1) động lực của con người hoàn toàn là tính dục, và (2) vô thức hoàn toàn
mang tính cá nhân, đặc thù riêng của mỗi người. Jung thấy hai nhận định
này và những khía cạnh khác trong tư tưởng của Freud có khuynh hướng
giản hóa luận và quá hạn hẹp. Thay vì quan niệm năng lượng tâm thần (hay
như Freud gọi là libido - dục năng) chỉ là năng lượng tính dục, Jung muốn
